قوله تعالى: {يا ويلتا} ، والويلة تأنيث الويل"213". كيف تتلاقي"ويلتا"بلفظ واحد، و"بعثنا"بلفظ الجمع؟"213".

قوله تعالى:"من هبنا من مرقدنا"، وقرئ:"من أهبنا":"أهبنا": أقيس القراءتين"214"، قد يكون تقدير"هبنا"هب بنا"214".

قوله تعالى: {جبلا} ، وقرئ:"جبلا""216"، وانظر الصفحة 131 من الجزء الثاني.

قوله تعالى: {نختم على أفواههم ولتكلمنا أيديهم ولتشهد أرجلهم} : تأويل الآية على هذه القراءة"216"لا تزاد الواو عند البصريين"216".

قوله تعالى: {ركوبهم} ، وقرئ:"وكوبتهم": معنى الآية على القرءاتين"216"، حذف المضاف ضرب من الوسع آخر الكلام أولى به"217".

قوله تعالى: {ملكة كل شيء} : معنى الآية على هذه القراءة"217"، زيادة الواو والتاء في الملكوت وأخواته للمبالغة"218".

سورة الصافات: 219-229

قوله تعالى: {من كل جانب دحورا} ، وتخريج"دحورا"من وجهين"219"، وانظر الصفحة 63 من الجزء الأول.

قوله تعالى:"هل أنتم مطلعون فأطلع": تفسير الآية على هذه القراءة وإسناد الفعل إلى المصدر"219"، كسر نون"مطلعون"خطأ عند أبي حاتم"220"، ابن جني يلتمس له وجها من الصحة"220".

قوله تعالى: {لشوبا} ، واحتمال أن يكون الشوب لغة في الشوب"221".

قوله تعالى: {فراغ عليهم سفقا باليمين} ، والسفق لغة في الصفق"221".

قوله تعالى: {يزفون} ،"يزفون"مخفف"يزفون"عند قطرب"221"، هو عند ابن جني من وزف"221".