قوله تعالى: {تأكل من سأته} ، واشتقاق"السأة"من سئة القوس"187"، كلام عن تخفيف الهمزة"187".

قوله تعالى: {تبينت الإنس} ، وتأويل الآية على هذه القراءة"188".

قوله تعالى: {وهل يجزى إلا الكفور} : بين جزى وجازي في المعنى"188".

قوله تعالى: {ربنا بعد بين أسفارنا} : بقية القراءات وتوجيهها"189"، أصل"بين"عند الفارسي"190".

قوله تعالى: {ولقد صدق عليهم إبليس ظنه} ووجه تلاقي هذه القراءة وقراءة الجماعة"191". ابن جني يرد إعراب الفراء للآية"191".

قوله تعالى: {فزع} : بقية القراءات ووجه تلاقيها على معنى واحد"192". وإضمار الفاعل لدلالة الحال"192". كلام أبي علقمة النحوي حين اجتمع الناس عليه"193".

قوله تعالى: {بل مكر الليل والنهار} : بقية القراءات وتوجيهها"193". وجه ذكر"بل"في جواب الاستفهام هنا"194". كثرة تأويل الكلام على النفي وإن لم يكن ظاهرا"194".

قوله تعالى: {من كتب يدرسونها} ، وقوة معنى المزيد فيه"195".

قوله تعالى: {وأخذ من مكان قريب} : تخريج"أخذ"من وجهين"196". إعراب"أخذوا"على قراءة الجماعة"196".

قوله تعالى: {ويقذفون} ، ومعنى الآية على هذه القراءة"197".

سورة فاطر: 198-202

قوله تعالى: {الحمد لله فطر السموات والأرض} ، والإسهاب في الحمد والذم أبلغ"198"تنويع الإعراب إذا طال الكلام"198".

قوله تعالى: {سيغ شرابه} ، وتخفيف"سيغ"من سيغ"198".

قوله تعالى: وهذا ملح أجاج""199"، وانظر الصفحة 171 من الجزء الأول، والصفحة 89 من الجزء الثاني."

قوله تعالى: {جدد} ، بقية القراءات وتوجيهها"199".