قوله تعالى: {أن لعنة الله} ، و {وأن غضب الله} : توجيه هذه القراءة والقراءة الأخرى"102"الفرق بين اتصال إ، وأن بالاسم والخبر"103"، لم يجب تقدير اسم لأن المخفضة، ولا يجب لإن المخففة؟"103".

قوله تعالى: {كبره} ، والفرق بين الكبر والكبر"104".

قوله تعالى: {إذ تلقونه} : بقية القراءات، ومعنى الآية على كل قراءة"104".

قوله تعالى: {ما زكا} بالإمالة: وجه إمالة الألف في الفعل مع انقلابها عن واو"105".

قوله تعالى: {خطوات} ، وقرئ"خطوات""105"، وانظر الصفحة 117 من الجزء الأول.

قوله تعالى: {يتأل} ، ومعنى الآية على هذه القراءة"106".

قوله تعالى: {ولتعفوا ولتصفحوا} "106"، وانظر الصفحة 313 من الجزء الأول.

قوله تعالى: {يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق} ، وإعراب الآية"107".

قوله تعالى: {تستأذنوا} ، وقول ابن عباس: أخطأ الكاتب"107"، معنى"تستأذنوا"و"تستأنسوا""108".

قوله تعالى: {من بعد إكراههن لهن غفور رحيم} : وجه تعليق"لهن"بغفور، ووجه تعليقها برحيم"108". وجه امتناع تعليق"لهن"برحيم إذا جعل صفة لغفور"109".

سورة الفرقان: 117-126

قوله تعالى: {نزل الفرقان على عباده} ، وتوجيه هذه القراءة"117".

قوله تعالى: {أكتتبها} ، ومعنى الآية على هذه القراءة وقراءة الجماعة"117"، تخريج"أكتتبها"على القلب"117"، تخريج"اكتتبها"بمعنى كتبها"118".

قوله تعالى: {ويجعل لك} ، والنصب لوقوع الفعل بعد جواب الشرط مقرونا بالواو"118".

قوله تعالى: {نحشرهم} ، ولم كان يفعل المتعدي أقيس من يفعل؟"119"، اختلاف حركة العين في الماضي والمضارع أقيس ووجه ذلك"119".

قوله تعالى: {نتخذ} ، وإعراب"من أولياء"على هذه القراءة وقراءة الجماعة"120".

قوله تعالى: {ويمشون في الأسواق} : معنى"يمشون"، ووجه مجيئه على فعل"120".