لمالك، و (( المسند ) )للشافعي، و (( المسند ) )للإمام أحمد، و (( شرح معاني الآثار ) )للطحاوي؛ لأني لم أَجِدْ عن أبي حنيفة مُسْنَدًا يُعْتَمَدُ عليه.

فلمّا صارتْ هذه عشرةً كاملةً أردفتُها بـ (( السُّنَن ) )للدارقطني جَبْرًا لما فَاتَ من الوقوف على جميع (( صحيح ) )ابن خُزَيْمة.

وجعلتُ للطحاوي: طح. وللدارقطني: قط.

فإنْ أخرجه الثلاثةُ الأُوَلُ أفصحتُ بذِكْرِهم، أعني: مالكًا، والشافعيَّ، وأحمد.

وهذه المُصَنَّفاتُ قَلَّ أنْ يشذَّ عنها شيءٌ من الأحاديث الصحيحة لا سيّما في الأحكام إذا ضُمَّ إليها أطراف المِزِّي )) . انتهى كلام الحافظ رحمه الله.

ثم إنَّ الحافظ أيضًا لم يقتصر على المصادر العشرة التي ذكرها في مقدمة

(( الإتحاف ) )والتزم بها، فكثيرًا ما ينقل عن غيرها مِثْل:

1 - (( الأدب المفرد ) )للبخاري (ت 256?) .

2 - (( روضة العقلاء ) )و (( كتاب الصلاة ) )كلاهما لابن حِبّان

(ت 354?) .

3 - (( المعاجم الثلاثة ) )و (( الدعاء ) )كلها للطبراني (ت 360?) .

4 - (( تهذيب الآثار ) )للطبري (ت 310?) .

5 - (( فضل العلم ) )لابن عبد البَرّ (ت 463?) .

6 - (( فضائل القرآن ) )لأبي عُبَيْد (ت 224?) .

7 - (( مسند البزّار ) ) (ت 292?) .

8 - (( مسند الحارث بن أبي أسامة ) ) (ت 282?) .

9 -كتاب (( السياسة ) )وكتاب (( التوكل ) )كلاهما لابن خُزَيْمة