رضي الله عنه بعد قدومه الكوفة بثلاثة أيام:"قد عرفنا خياركم من شراركم، قالوا: كيف؟ وما لك عندنا إلا ثلاثة أيام، قال: كان معنا خيار وشرار، فانضم خيارنا إلى خياركم، وشرارنا إلى شراركم"وحديث:"الأرواح جنود مجندة"1 الذي رواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه أعدل شاهد لذلك ويتعين على كل مسلم إنكار ما أنكره الشرع من مثل هذا.

وقد اعترف هو أن ما قاله موجب لإراقة الدم، وأنه قاله في الصحو والإفاقة لا في السكر والجذبة، فقال:

وثم أمور ثم لي كشف سترها ... بصحو مفيق عن سواي تغطت

بها لم يبح من لم يبح دمه وفي الإ ... شارة معنى ما العبارة حدت

قالوا في شرحه:"أي انكشفت لي أمور وأسرار بواسطة الصحو الذي حصل لي بعد السكر والإفاقة، وهي متغطية عن غيري من المحجوبين، ولم يظهر تلك الأسرار إلا من أباح دمه للمحجوبين2، فإنهم يقتلون العارفين الذين باحوا بأسرار التوحيد3"وقد صرح بأن ما يقوله حقيقة لا مجاز، فقال:

عليها مجازي سلامي، فإنما4 ... حقيقته مني علي تحيتي

1 نص الحديث:"الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف"ولم يروه الشيخان -كما ذكر- عن أبي هريرة، وإنما رواه عنه مسلم وأبو داود، أما البخاري، فرواه عن عائشة رضي الله عنها.

2 يعني: المعتصمين بكتاب الله، والمستمسكين بظواهر الشريعة المؤمنين بالله وحده ربا، وبالخلق عبيدا لله رب العالمين.

3 أسرار التوحيد عندهم: اعتقاد أن الله سبحانه عين خلقه، وعن هذه المرتبة يقول الغزالي: إنها سر، وإفشاء سر الربوبية كفر.

4 في الأصل: لإنما، وهي في الديوان كما أثبتها.