قلت: وهذا وإن كنا لا نسلمه لأبي عمر، فإنه يخدش في نقل الاتفاق.

وقد نص ابن خزيمة على انقطاع حديث عبيد الله هذا 1.

ونظيره: ما رواه ابن خزيمة2 - أيضا -/ (97/ب) قال: حدثنا محمد بن حسان ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان عن عاصم عن أبي عثمان، عن بلال -رضي الله عنه - أنه قال للنبي - صلى الله عليه وسلم:"لا تسبقني بآمين"3.

قال ابن خزيمة/ (ب199) :"هكذا أملاه علينا. والرواة يقولون في هذا الإسناد: عن أبي عثمان أن بلالا - رضي الله عنه - قال للنبي - صلى الله عليه وسلم: فإن كان محمد بن حسان حفظ فيه هذا الاتصال فهو غريب. وأمثلة ذلك كثيرة".

1 صحيح ابن خزيمة 2/346 قال بعد أن ساق الحديث:"قال أبو بكر: لم يسند هذا الخبر أحد أعلمه غير فليح بن سليمان رواه مالك بن أنس وابن عيينة عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله وقالا: أن عمر سأل أبا واقد الليثي".

2 لم أجده في صحيح ابن خزيمة وقد راجعت كتاب الصلاة كله خصوصا باب التأمين المأموم عند فراغ الإمام من قراءة الفاتحة، وباب فضل تأمين المأموم إذا أمن إمامه وغيرها من أبواب التأمين فلم أجده.

والحديث في سنن البيهقي 2/56 من طريق عبد الرزاق عن سفيان عن عاصم - يعني الأحول- عن أبي عثمان قال: قال بلال - رضي الله عنه - للنبي - صلى الله عليه وسلم -"لا تسبقني بآمين"قال: ورواه وكيع عن سفيان فقال: عن بلال أنه قال: يا رسول الله ورواية عبد الرزاق أصح.

وفي العلل لابن أبي حاتم 1/116 سألت أبي عن حديث رواه محمد بن أبي بكر المقدمي عن عباد بن عباد المهلبي والصباح بن سهل عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عن بلال أنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا تسبقني بآمين"قال أبي:"هذا خطأ رواه الثقات عن عاصم عن أبي عثمان أن بلالا قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -- مرسل".

3 في جميع النسخ"لا يسبقني ناس قال ناس"والتصويب من سنن البيهقي والعلل لابن أبي حاتم.