ج- ويليه: ما وافقهما الأئمة الذين التزموا الصحة على تخريجه الذين خرجوا السنن/ (?37/أ) والذين انتقوا المسند.

د- ويليه: ما وافقهما عليه بعض من ذكر.

?- ويليه: ما انفردا بتخريجه.

فهذه أنواع للقسم الأول وهو ما اتفقا عليه إذ1 يصدق على كل منها2 أنهما اتفقا على تخريجه3.

وكذا نقول فيما انفرد به أحدهما أنه يتفرع على هذا الترتيب فيتبين بهذا أن ما اعترض به عليه أولا وآخرا مردود - والله أعلم -.

تنبيه:

جميع ما قدمنا الكلام عليه من المتفق هو: ما اتفقا على تخريجه من حديث صحابي واحد/ (ر37/أ) .

أما إذا كان المتن الواحد عند أحدهما من حديث صحابي/ (ب75) غير الصحابي الذي أخرجه عنه الآخر مع اتفاق لفظ المتن أو معناه. فهل يقال في هذا أنه من المتفق؟ فيه نظر على طريقة4 المحدثين.

والظاهر: من تصرفاتهم أنهم لا يعدونه من المتفق، إلا أن الجوزقي منهم استعمل ذلك في"كتاب المتفق"له في عدة أحاديث، وقد قدمنا حكاية ذلك عنه5 وما/ (ي64) يتمشى له ذلك إلا على طريقة الفقهاء ولننظر مأخذ ذلك.

1 في كل النسخ"أو"والتصويب من توضيح الأفكار.

2 من (ي) وفي باقي النسخ"منهما"بضمير التثنية وهو خطأ إذ الضمير راجع إلى الأنواع المذكورة سابقا.

3 نقل الصنعاني هذا النص من قول الحافظ"والحق أن يقال"إلى هنا في توضيح الأفكار 1/87.

4 في النسخ جميعها على حقيقة المحدثين والصواب ما أثبتناه.

5 انظر ص298.