ولكن قول ابن حجر إن الحديث باطل ليس له مستند علمي، بعد أن مال الهيثمي إلى توثيقه وقال إن محمد بن عبيد من شيوخ الطبراني، وبقية رجال السند ثقات..». وقال الكوراني"قد نقل السيد الخوئي توثيقهم لمحمد بن عبيد» (الانتصار3/22-23) ."

والآن نسأل: أين وثق الهيثمي محمد بن عبيد؟

أولا: عند الرجوع إلى مجمع الزوائد للهيثمي لا نجد توثيقه للرواية.

بل لم يزد الهيثمي على أن قال"ذكره الذهبي في الميزان"انتهى.

بل وإن قول الهيثمي بعد ذلك (وبقية رجاله ثقات) صريح في استثناء ابن أبي إياس من الوثاقة.

ثم نجد الذهبي والحافظ بن حجر يطعنان في محمد بن عبيد فيقولان"تفرد بخبر باطل".

وتبعهما على ذلك المناوي في فيض القدير (4/536) .

بل والسيوطي كما في الإتقان (1/190) .

أليس الكوراني كذاب مدلس يوهم الناس أن قول الهيثمي (ذكره الذهبي) أي أثنى عليه الذهبي بينما الذهبي يطعن فيه؟ ثم يزعم الكوراني أن أهل السنة وثقوه؟؟؟

فقد تقدم قول الذهبي وابن حجر. بل وقال السيوطي « رجاله ثقات إلا شيخ الطبراني محمد بن عبيد بن إياس: تكلم فيه الذهبي لهذا الحديث» انتهى. (الإتقان في علوم القرآن1/190) .

والسؤال: أين نقل الخوئي توثيق أهل السنة لمحمد بن عبيد الله؟

إنني لم أجد من ذلك شيئا من معجم الخوئي.

وهكذا نجد من الكوراني الكذبة تلو الكذبة.

كم من كذبة قد أثبتناها عليه بالدليل العلمي؟ هل يشك حتى الشيعي بعد هذا أن الكوراني كذاب؟

كذب الكوراني أننا نعتقد أن الله يركب على جمل

قال الكوراني: « وقالوا: إنه يلبس قباء وجبة ، ويركب على جمل» (الانتصار2/406) .

ونسأل: من الذين قالوا ذلك؟ لنتابع ما ينقله الكوراني بتدليس عن الذهبي.