• كذب على النملة الضعيفة فزعم أنها تتصور أن ربها له قرنين كقرنيها (الانتصار2/10) . وبالبطع لا تملك النملة أن تلاحق كذبه في المحاكم فقمنا نيابة عنها بهذه المهمة.

• كذب على ابن تيمية فزعم أنه هو أول من قال بأن الله يتكلم بحرف وصوت (الوهابية والتوحيد ص217) . بل قاله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورواه البخاري.

• كذب على ابن تيمية فزعم أنه قال بأن الجويني والغزالي أشد كفرا من اليهود والنصارى (الوهابية والتوحيد176) . ولم يأت الكوراني بمصدر كلام ابن تيمية.

• كذب على ابن تيمية فزعم أنه قال « إن الله ينزل كنزولي هذا» (الوهابية والتوحيد ص83) . بينما حكم ابن تيمية بكفر من يقول بذلك (مجموع الفتاوى 11/482 الرسالة التدمرية 20) .

• كذب على مالك فزعم أنه كان يتبنى أربعة: عدم زيادة الايمان ونقصه- خلق القرآن- عدم رؤية الله في الآخرة- وعدم عدالة بعض الصحابة (( الوهابية والتوحيد ص167) .

• كذب على ابن تيمية فزعم أنه صرح بأن نار جهنم تفنى (الانتصار2/167) .

• نسب إلى ابن تيمية كتابا غير معروف زعم أن اسمه (العقل وفهم القرآن) .

• كذب على ابن تيمية فزعم أنه قال بأن الله يخلي مكانا لمحمد ليقعد معه على العرش. وزعم أنه قال ذلك في كتاب اسمه العرش. وبما أن لابن تيمية كتابا اسمه العرش لا توجد فيه هذه الأكذوبة قال الكوراني « قلت: كتاب العرش هذا غير الرسالة العرشية المطبوعة» (الانتصار2/175) .

يحتج علينا بالمكذوبات ثم يقول لا حاجة لبحث أسانيدها

الكوراني يلعب بكتبنا فيحتج علينا بزبالة الروايات ثم يبني عليها الطعن بديننا ويصدر أحكامه وتحليلاته بناء على أحاديث لم تصح عندنا بل صرح علماؤنا بضعفها. مع أن الرافضة يصيحون عندما نحتج عليهم بحديث من الكافي وهو أصح كتبهم قائلين: « ليس كل ما في الكافي صحيح» .

بل يحكم الكوراني نيابة عنا بصحة ما ضعفناه بل يكذب على علمائنا بأنهم صححوا الحديث ثم يتبين أنه كذاب.