و (بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ) و (مَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ) و (كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ)

و (بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ) و (تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ)

ونظائر هذه الحروف، كقوله: (لاَ أعْبُدُ) و (ما أعْبُدُ) و (مَا أرَى)

و (لاَ أقُولُ لكُم) .

فابن كثير ويعقوب لايَمُدان منها شيئًا، بل يَقصُرانها في جميع

القرآن، وكان نافع وأبو عمرو أيضًا لايَمُدان حَرفًا لِحَرفٍ إلا أنهما

يقرآنِها مشبعةً قليلًا لتظهر الهمزة التي تلي الحرف الذي لو سُكِتَ عليه

كان قَصرًا، مثل: (هَؤلاَ) و (يا بني إسرايل) ونحوهن، فإذا

وصلا هذه الحروف بما بعدها مَكَناها فقرآ (بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ)

و (لاَ أقُولُ) ، و (لا أعبد) ، و (ولا أنتم عابدون) ،

و (يا بني إسرائيل) ، و (إني أراكُم) ، و (اتبِعُوني أهدِكُم) ،

وما كان من نحوهن قراءة متمكنة غير ممدودة. .