وزيادة زاده الله عز وجل، وإلا قال: فبم (152/ ب) تفضلونا يا معشر المهاجرين؟"1."

وأما حديث سلمة بن صالح الذي خالف فيه الجماعة بروايته عن أبي إسحاق عن عبيدة السلماني عن عبد الله:

فأخبرناه الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْوَاسِطِيُّ، نَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بن جعفر بن محمد الخلال المقرئ.

وأخبرناه الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ المحسن بن علي التنوخي، نا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عبد الرحمن بن محمد الزهري، قالا: نا عبد الله بن إسحاق المدائني، نا أبو مسلم2 الواقدي، نا سلمة بن صالح3 عن أبي إسحاق السبيعي، عن عبيدة4 السلماني، عن ابن مسعود قال:"من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض، ولا يكونن كرجل لقيه أعرابي، فقال: أمهاجر أنت؟ قال: نعم، قال: تقرأ من القرآن شيئا؟ قال: نعم. قال: فإن إنسانا ـ يعني من أهلنا ـ مات، فكيف أصنع بميراثه؟ فإن كان يعلم فهو5 فضيلة وخير أعطاه الله عز وجل، وإن قال لا أدري، قال: فما فضلكم علينا"

يا معشر المهاجرين؟"6، 7."

1 رواه الإمام علي بن الجعد عن زهير به في المسند 2/ 913 ح 2621.

2 لم أقف على اسمه.

3 لعله الأحمر الواسطي، ضعفه النسائي وابن معين وغيرهما. الميزان 2/ 190.

4 بفتح العين المهملة، ابن عمرو السلماني ـ بسكون اللام ـ تابعي كبير مخضرم.

5 هنا علامة تضبيب.

6 لم أجده بهذا الإسناد والسياق.

7 في هامش الأصل"بلغ مقابلة في السادس بعد العشرين حسب الطاقة، والله المستعان".