وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الصَّيْرَفِيُّ أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيَّ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ، فقال: يوسف

ابن يُونُسَ الأَفْطَسُ ثِقَةٌ، وَهُوَ أَخُو أَبِي مُسْلِمٍ الْمُسْتَمْلِي، وَأَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ ثِقَةٌ أَيْضًا1.

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْحَافِظُ الْحَلَبِيُّ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ كَانَ فِي كِتَابِ أحمد

ابن خُلَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ عبد الله بن دينار، عن ابْنِ عُمَرَ، وَقَدْ دَرَسَ مَتْنَهُ وَدَرَسَ إِسْنَادَ الْحَدِيثِ الَّذِي بَعْدَهُ، وَبَعْدَ هَذَا الْكَلامِ، فَكَتَبَهُ بَعْضُ الْوَرَّاقِينَ عَنْهُ، وَأَلْزَقَ إِسْنَادَ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ إِلَى هَذَا المتن.

1 تقدم الكلام عن يوسف الأفطس وأنه ضعيف منكر الحديث عن الثقات، وأحمد بن خليد لم يذكره أحد غير ابن حبان فيما أعلم، وهذا لا يكفي في توثيقه.

وبهذا يتبين أن هذا الحكم من الدارقطني وتقليد الخطيب له فيه نظر، والله أعلم.