بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ"يُرِيدُ الْمُحَصِّبَ كَمَا ذَكَرَ الزُّهْرِيُّ1."

وأما حديث النعمان بن راشد2 مثل ذلك عن الزهري:

فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ3 الْحَافِظُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، نا أَبُو شُعَيْبٍ4 الْحَرَّانِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ، نا وهب ابن جَرِيرٍ، نا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:

"قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَرَادَ أَنْ يَقْدَمَ مَكَّةَ: مَنْزِلُنَا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تقاسموا على الكفر"5.

1 رواه ابن خزيمة في صحيحه 4/ 322 ح 3984 عن محمد بن عزيز ـ بمهملة وزايين مصغرًا ـ الأيلي، عن سلامة بن روح بن خالد الأبلي، عن عقيل بن خالد به.... ومحمد بن عزيز قال عنه في التقريب 311: فيه ضعف، وقد تكلموا في صحة سماعه عن عمه سلامة

ابن روح، وقال في التقريب عن سلامة 141: صدوق له أوهام، وقيل: لم يسمع من عمه عقيل، وإنما يحدث من كتبه.

ورواية عقيل هذه أخرجها البخاري تعليقًا في كتاب الحج، باب نزول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مكة حيث قال: قال سلامة

عن عقيل، عن الأوزاعي، عن ابن شهاب به. الفتح 3/ 453 ح 1590، ووصله من طريق ابن خزيمة الحافظ ابن حجر في تغليق التعليق

2 الجزري أبو إسحاق الرقي مولى بني أمية، ضعفه أحمد، وابن معين، والبخاري، وأبو داود، والعقيلي وغيرهم. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن عدي: احتمله الناس. التهذيب 10/ 452. وقال الحافظ في التقريب 358: صدوق سيئ الحفظ.

3 أحمد بن عبد الله بن إسحاق الأصبهاني.

4 عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني.

5 لم أقف عليه من رواية النعمان بن راشد.