أبي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَمْلُوكِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ فَيَعْتِقُ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ قَالَ: يَضْمَنُ1.

وأما حديث روح بن عبادة ومعاذ بن هشام2 عن هشام عن قتادة بموافقه رواية شعبة على ترك ذكر الاستسعاء:

فأخبرنا أحمد بن عبد اللَّهِ الْمَحَامِلِيُّ أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ نا محمد بن المثنى.

وأخبرنا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ اللؤلؤي[[نا أَبُو دَاوُدَ نا ابْنُ المثنى نا معاذ بن هشام حَدَّثَنِي أَبِي - قَالَ: أَبُو دَاوُدَ ونا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ3 نا رَوْحٌ - عَنْ هِشَامِ4 بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَتَادَةَ عن النضر ابن أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ عُتِقَ مِنْ مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ".

وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ الْمُثَنَّى النَّضْرَ بْنَ أَنَسٍ وهذا لفظ ابن سويد] ] 5.

1.رواه مسلم في صحيحه 3/1287 ح 52 من كتاب الأيمان والنذور عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار عن محمد بن جعفر ... به، وقد أخرجه مسلم قبل ذلك في كتاب العتق باب ذكر سعاية العبد بنفس الإسناد والسياق (2/1140 ح 2) .

ورواه أبو داود في السنن 4/253 ح 3935 كتاب العتق، والدارقطني في السنن من طريق النضر بن شميل عن شعبة 4/125 خ 8 كتاب المكاتب.

2.ابن أبي عبد الله الدستوائي قال الحافظ في التقريب (34: بصري، سكن اليمن صدوق ربما وهم)

3.أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ علي بن سويد بن منجوق - بنون ساكنة ثم جيم وآخره فاء قد ينسب إلى جده (التقريب 1/48 قال الحافظ في التقريب 14: صدوق) .

4.في الهامش (( كذا في الأصل همام ) ).

5.ما بين المعقوفتين - من قوله:"نا أبو داود ... انظره في السنن 4/253 ح 3936 كتاب العتق باب فيمن أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ."