وَقَالَ بَعْضُ الرُّوَاةِ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: فَحَدَّثَنِي مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ أُكيمة قَالَ: فَانْتَهَى النَّاسُ1.

وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ2.

وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ كَلامُ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ3.4

فأما حديث ابن بكير عن الليث عن ابن شهاب:

فَأَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ نا عَبْدُ الصمد بن علي بن الطَّسْتِيُّ5 نا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الواحد البزار6 نا يحيى ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ نا

1.لم أقف على من ذكره غير الخطيب هنا.

2.عزا أبو داود السجستاني هذا القول إلى أبي طاهر أَحْمَدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ المصري حيث قال: قال ابن السرح في حديثه عن معمر ن الزهري أن أبا هريرة قال: فانتهى الناس ... (السنن 1/518 ح 827) .

3.نص على الإدراج وعزاه للزهري الحافظ في التلخيص الحبير 1/246 ح 15.

4.سبق الخطيب في تقرير ذلك كل من:

1-البخاري في جزء القراءة خلف الإمام ص 28 ح 62، وساقه بإسناده إلى الزهري.

2-أبو داود في السنن 1/518 ح 827 وساقه بسنده إلى الزهري من طريق الأوزاعي ومعمر وابن عيينة.

3-محمد بن يحيى بن فارس الذهلي ذكره أبو داود في الموضع السابق من السنن.

4-ونقله البيهقي عن هؤلاء وغيرهم في السنن 1/158، وكتاب القراءة خلف الإمام - له - ص 140 وما بعدها.

5.بفتح الطاء المهملة وسكون السين المهملة أيضا، وفي آخرها التاء المنقوطة - بإثنيتن من فوقها هذه النسبة إلى الطست وعمله (الأنساب 9/75) .

6.بالباء الموحدة والزاي آخره راء كذا في الأصل وفي تاريخ بغداد 11/99، واللسان 4/120.