فَلَّكِ1 أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ"."

قَالَتِ الأُخْرَى:"زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غث بجبل2 لاسمين فَيُرْتَقَى إِلَيْهِ وَلا سَهْلٍ فَيُنْتَقَلُ".

وَقَالَتِ الأُخْرَى:"زَوْجِي الْعَشَنَّقُ3 إِنْ أسكت أعلق وإن أنطلق أُطَلَّقْ"، وَقَالَتِ الأُخْرَى:"زَوْجِي إِذَا شَرِبَ اشْتَفَّ4 وَإِذَا رَقَدَ الْتَفَّ5 وَلا يُدْخِلُ الْكَفَّ فَيَعْلَمُ الْبَثَّ"6.

وَقَالَتِ الأُخْرَى:"زَوْجِي لا أَبُثُّ خَبَرَهُ أَخْشَى أَلَّا أَذَرُه"7.

فَقَالَ عُرْوَةُ هَؤُلاءُ خَمْسَةٌ يَشْكُونَ8.

وَقَالَتِ الأُخْرَى:"زَوْجِي لَيْلُ تِهامة لا حُرٌّ وَلا بَرْدٌ وَلا مَخَافَةٌ"9.

1.الفل الكسر، والشج فتح الرأس (الطوال الغرائب 546) .

2.في الصحيحين على رأس جبل وعر.

3.الطويل (الغريب لأبي عبيد: 2/291 بغية الرائد 63) .

4.قال في الغريب 2/292: الاشتفاف في الشرب: أن يستقصي ما في الإناء ولا يبقى شيئا.

5.تعني رقد ولم يباشرها.

6.الحزن (بغية الرائد /81) .

7.في الصحيحين زيادة: (أن أذكره أذكر عجره وبجره) .

8.هكذا بالتأنيث في الأصل ق 22/ب، وفي الطبراني في الكبير 23/163-165، والصواب التذكير كما هو معروف في قاعدة العدد من ثلاثة إلى عشرة.

9.في الصحيحين ... كليل تهامة لا حر ولا قُرّ ولا مخافة ولا سآمة.