الوجه الأول: التصريح بالصفة.

كالعزة في قوله تعالى: {فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا} 1.

وقوله صلى الله عليه وسلم:"أعوذ بعزتك الذي لا إله إلا أنت"2.

والقوة في قوله تعالى: {أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا} 3.

والرحمة في قوله تعالى: {وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ} 4.

واليدين في قوله تعالى: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} 5.

والبطش في قوله تعالى: {إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ} 6.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:"إضافة الصفة إلى الموصوف كقوله تعالى: {ولا يحيطون بشيء من علمه} 7، وقوله: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ} 8، وفي حديث الاستخارة"اللهم إني أستخيرك بعلمك، واستقدرك بقدرتك"9، وفي الحديث الآخر"اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق"10، فهذا في الإضافة الاسمية."

وأما بصيغة الفعل فكقوله: {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ} 11، وقوله

{عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ} 12.

أما الخبر الذي هو جملة اسمية فمثل قوله تعالى: {وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} 13، وقوله تعالى: {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} 14.

1 الآية 10 من سورة البقرة.

2 أخرجه البخاري 4/194، ومسلم 4/2086.

3 الآية 165 من سورة البقرة.

4 الآية 133 من سورة الأنعام.

5 الآية 64 من سورة المائدة.

6 الآية 12 من سورة البروج.

7 الآية 255 من سورة البقرة.