17-حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، وَأَبُو عُمَر (1) حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو (2) ، قَالاَ: حَدَّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا إِلَى جَنْبِهِ ابْنُ أَخٍ لَهُ، فَخَذَفَ (3) ، فَنَهَاهُ، وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم نَهَى عَنْهَا, وَقَالَ (4) : إِنَّهَا لاَ تَصِيدُ صَيْدًا، وَلاَ تَنْكَأُ (5) عَدُوًّا، وَإِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ، وَتَفْقَأُ (6) الْعَيْنَ, قَالَ: فَعَادَ ابْنُ أَخِيهِ يَخْذِفُ (7) , فَقَالَ: أُحَدِّثُكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم نَهَى عَنْهَا، ثُمَّ تَخْذِفُ؟! (8) لاَ أُكَلِّمُكَ أَبَدًا.

(1) قوله: «وَأَبُو عُمَر» ، من نسخ: السُّلَيمية، والتيمورية، وباريس، والمحمودية، وطبعَتَي المكنز والصِّديق، و «تحفة الأشراف» (9657) . وأما في نسختي الأزهرية، وعارف، وطبعات: الجيل والرسالة وعبد الباقي: «وأبو عمرو» .

-قال المزي في «تهذيب الكمال» (7/52) : [حفص بن عَمْرو بن ربال بن إبراهيم بن عجلان، الربالي، أبو عُمَر، ويُقال: أبو عَمْرو، الرقاشي، البَصْرِيّ] .

(2) تحرف في نسخ: التيمورية، والأزهرية، وعارف، وطبعة عبد الباقي، وطبعة عبد الصمد لتحفة الأشراف (9657) ، إلى: «حفص بن عمر» . وتحرف في نسخة باريس إلى: «وحفص بن عمر» . وتحرف في نسخة المحمودية إلى: «حفص بن عمرة» .

والمثبت من نسخة السُّلَيمية، ونسخة على هامش التيمورية، وطبعات: الجيل والرسالة، والصديق، وطبعة بشار لتحفة الأشراف (9657) . وهو الموافق لكتب الرجال، وانظر «تهذيب الكمال» (7/52) .

(3) فحذف) هو في الحصاة والنواة يأخذها بين السبابتين ويرمي بها.

(4) قوله: «وقال» ، من نسخ: السُّلَيمية، وباريس، والمحمودية، والأزهرية، وعارف، وطبعات: الجيل والرسالة وعبد الباقي، والمكنز. وأما في نسخة التيمورية، وطبعة الصِّدِّيق: «فقال» .

(5) تنكى) من نكيت العدو أنكى نكاية إذا أكثرت فيه الجراح والقتل.

(6) تفقأ) تشق.

(7) قوله: «يخذف» ، من نسخ: السُّلَيمية، وباريس، والمحمودية، والأزهرية، وعارف، وطبعات: الجيل والرسالة وعبد الباقي، والمكنز. وأما في نسخة التيمورية، وطبعة الصِّدِّيق: «فخذف» .

(8) قوله: «ثُمَّ تَخْذِفُ» ، من نسخ: السُّلَيمية، والتيمورية، وباريس، والمحمودية، والأزهرية، وعارف، وطبعات: الجيل والرسالة وعبد الباقي، والمكنز. وأما في حاشية نسخة المحمودية، وطبعة الصِّدِّيق: «ثُمَّ عُدْتَ تَخْذِف» .