مُعنَعنٌ كَعنْ سعيدٍ عن كَرَم وَمُبْهَمٌ [1] مَا فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسم [2]

وكُلُّ مَا قَلَّتْ رِجَالُه عَلا وَضِدُّهُ ذَاكَ الذِي قدْ نَزَلا

وَمَا أَضفتَهُ إلى الأَصْحاَبِ مِنْ قَوْلٍ وَفِعلٍ فَهْوَ موقوفٌ زُكِن

وَمُرْسلٌ مِنهْ الصّحَابيُّ سَقَطْ وقلْ غريبٌ ما روَى راوٍ فقط [3]

وَكُلُّ مَا لَمْ يَتَّصِلْ بِحَال إِسْنَادُهُ مُنقطِعُ الأَوْصَالِ

وَالمُعْضَلُ السَّاقِطُ مِنْهُ اثنانِ وَما أَتى مُدَلَّسًا نوعانِ

الأَوَّلُ الإِسْقَاطُ للشيخِ وأَنْ يَنقُلَ عمَّنْ فوْقَهُ بعَن وأَنْ

والثّانِ لا يُسقطهُ لكن يَصِفْ أوْصَافهُ بِما بِه لا يَنْعَرِف

ومَا يُخالِفُ ثقةٌ فِيهِ الملا فالشْاذُّ والمقلوبُ قِسمانِ تَلا

إبدالُ رَاوٍ مّا بِرَاوٍ قِسْمُ وقَلْبُ إِسْنَادٍ لِمتنٍ قِسْمُ

وَالفَرْدُ ما قيّدْتَهُ بِثَقَةٍ أَوْ جمْعٍ أَوْ قْصرٍ على رِوَاية

وَما بِعٍلةٍ غُموضٍ أَوْ خفَا مَعَلَّلٌ عِندَهُمُ قَدْ عُرِفَا

وَذُو اخْتِلافِ سندٍ أَوْ مَتنِ مُضطَرِبٌ عِنْدَ أُهيلِ الفَنِّ

وِالمُدرَجاتُ في الحديثِ ما أَتتْ منْ بعضِ أَلفاظِ الرُّواةِ اتصلتْ

وَما رَوى كلُّ قرينٍ عن أَخِهْ مُدبَّجٌ فاعرِفهُ حَقًا وانتَخِهُ

مُتَّفِقٌ لفْظًا وَخَطَّا مُتفِقْ وضدُّهُ فيما ذكرنا المفترق [4]

(1) المبهم: هو الحديث الذي لم يذكر فيه اسم الراوي، ولم يعيّن بل أُبهم وأُُخفي رجل كان أو امرأة، وسواء كان في المتن أو في السند، ويستدل على معرفة اسم المبهم بطريق أخرى مسمى فيها، أو بتنصيص من الأئمة المطلعين، وهو نوعان:

(1) المبهم في السند: يجب معرفة الراوي المبهم لنا، إذا كان ثقة أو ضعيفا حتى نتمكن من الحكم على الحديث صحة أو ضعفا.

(2) المبهم في المتن: وهو معرفة صاحب القصة، أو السائل؛ حتى إذا كان في الحديث فضيلة له عرفناها، وإن كان عكس ذلك يحصل لنا بمعرفته السلامة من الظن بغيره من أفاضل الصحابة.

(2) استدرك الشيخ عبد الستار على الناظم في هذا البيت بقوله:

معنعن المدلسين عن كرم ومبهم ما فيه راو لم يسم

(3) استدرك الشيخ عبد الستار على الناظم على هذا البيت بقوله:

ومرسل من فوق التابعي سقط وقل غريب ما روى راو فقط

(4) المتفق المفترق: وهو أن تتفق أسماء الرواة وأسماء آبائهم فصاعدا خطا ولفظا وتختلف أشخاصهم، سواء اتفق اثنان منهم أم أكثر وكذلك إذا اتفق اثنان فصاعدا في الكنية والنسبة، وهو أقسام، هي:

1)المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم

2)المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم أو أكثر من ذلك

3)ما اتّفق من ذلك في الكنية والنسبة معا

4)ما اتفق من ذلك في الاسم وكنية الأب

5)المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم ونسبتهم:

6)ما وقع فيه الإشتراك في الاسم خاصة أو الكنية خاصة وأشكل مع ذلك لكونه لم يذكر بغير ذلك

7)المشترك المتفق في النسبة خاصة