وأخرج ابن أبي حام، عن عكرمة في قوله تعالى: [إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ] قال: لن يرجع، ألا تسمع الحبشي إذا قيل له حُرْ إلى أهلك، أي ارجع إلى أهلك.

وأخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم، عن عكرمة في قوله تعالى: [وَطُورِ سِينِينَ] [1] قال: سينين الحسَن بلسان الحبشة.

وفي فنون الأفنان [2] لابن الجوزي، قال الأرائك: السرر بالحبشية / 6 أ قال: و [يَصُدُّونَ] [3] : معناه يضجون بالحبشية.

وفي البرهان لشيدله، والأرشاد للواسطي، ولغات القرآن لأبي القإسم في قوله تعالى [كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ] [4] ، قالوا: الدري المضئ بالحبشية.

وفي البرهان لشيدلة [5] ، والإرشاد للواسطي [6] ، ولغات القرآن لأبي القاسم [7] في قوله تعالى [كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ] قالوا: الدُّرِّي: المُضيء بالحبشية.

وذكر الأخيران في قوله تعالى: [وَغِيضَ الْمَاءُ] [8] أنّ معناه نقص بلغة الحبشة.

(1) التين 2

(2) كتاب فنون الأفنان في عيون علوم القرآن، لابن الجوزي، ت 597 من أقدم الكتب التي أفردت في علوم القرآن لعالم مفسّر متفنن، أورد فيه فضائل القرآن، ويبين أن القرآن غير مخلوق، والأحرف السبعة، وكتابة المصحف، وعدد السور والآيات والأحرف والنقط، والأجزاء، والمكي والمدني، واللغات في القرآن، والوقف والابتداء، والمشكل والمتشابه، والإبدال والزيادة والنقص وغير ذلك كالفرق بين التفسير والتأويل

(3) النساء 61، الأعراف 45، الأنفال 34، هود 19، الزخرف 57، المنافقون 5

(4) النور 35

(5) هوعزيزي بن عبد الملك بن منصور أبو المعالي الواعظ المعروف بشيدلة: من أهل جيلان سمع بها الأستاذ أبا عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني النيسابوري وأبا سعد إسماعيل بن علي بن الحسن بن المثنى التميمي، كان فقيها فاضلا حسن المعرفة بمذهب الشافعي ويعرف الأصول على مذهب الأشعري ويعقد مجلس الوعظ. ذيل تاريخ بغداد 1/ 79،

(6) الإرشاد في القراءات العشر"، لأبي العزِّ محمد بن الحسين بن بندارٍ القلانسي الواسطي، مقرئ العراق، وصاحب التصانيف في القراءات، وفيه ضعف وكلام. توفي في شوالٍ سنة إحدى وعشرين وخمسمائةٍ عن خمس وثمانين سنة. شذرات الذهب 4/ 64"

(7) لغات القرآن للمفسر الكبير العلامة أبو القاسم حسن بن محمد بن حبيب النيسابوري، المفسر، المعروف بالماوردي، له من التصانيف غير لغات القرآن: التنبيه على فضل علوم القرآن، التنزيل وترتيبه، عقلاء المجانين، أمثال القرآن، وغيرها من الكتب المصنفة في علوم القرآن والتفسير، المتوفي سنة 406 هـ. وقد نُسب كتاب لغات القرآن خطأ لأبي عُبيد القاسم بن سلام، وفيه تحريف في اسم الكتاب، فقيل (لغات لقبائل الواردة في القرآن، وفي اسم مؤلفه. انظر: طبقات المفسرين للسيوطي، ص 45 ـ 48،بغية الوعاة 1/ 519، تاريخ الإسلام للذهبي(وفيات 406) ، شذرات الذهب 3/ 181، طبقات المفسرين للداودي 1/ 140، والعبر 3/ 93.

(8) هود 44