الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد،،،

فهذا جزء في آداب قَلْمِ الأظفار، سميته بالإسفار عن قلم الأظفار [1] .

أخرج الشيخان [2] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مِنْ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ.

وأخرج البخاري عن ابن عُمر أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنّ مِن الفطرة قَصُّ الشَّارِبِ، والظُّفر، وحلْقُ العانة [3] .

وأخرج عبد الرزاق، وابن جرير، وابن حاتم، وابن المنذر في تفاسيرهم، والحاكم في المستدرك، وصححه البيهقي في سننه، عن ابن عباس في قوله تعالى: [وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ] [4] قال: ابتلاه الله بالطهارة خمسٌ في الرأس، وخمسٌ في الجسد، في الرأس: قص الشارب، والمضمضة، والاستنشاق، والسواك، وفَرْق الرأس، وفي الجسد: تقليم الأظفار، وحلق العانة، والختان، ونتف الإبط، وغسل مكان البول والغائط بالماء.

وأخرج البيهقي في شعب الإيمان [5] ، وصححه من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: كان إبراهيم عليه السلام أوَّل مَن اختتن، وأوّل من استحدَّ.

وأخرج ابن عدي في الكامل، والبيهقي في الشعب، بسند ضعيف عن أبي هريرة أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنّ إبراهيم أول مَن أضاف الضيف، وأول مَن اختتن بقَدُومه [6] .

وأخرج الحافظ أبو القاسم بن عساكر [7] في تاريخه، بسند ضعيف عن جابر بن عبد الله مرفوعا: قًصّوا أظافركم فإنّ الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر.

وأخرج البزار في مسنده بسند ضعيف عن / ابن مسعود قال: قال رسول الله 2 ب صلى الله عليه وسلم: ما لي لا إيهم ورَفُغ أحدكم بين أنملته وظفره [8] .

(1) الْأَظْفَار جَمْع ظُفْر بِضَمِّ الظَّاء وَالْفَاء وَبِسُكُونِهَا، وَحَكَى أَبُو زَيْد كَسْر أَوَّله، وَأَنْكَرَهُ اِبْن سِيدَه.

(2) صحيح البخاري 18/ 245 / المكتبة الشاملة، وسنشير لها فيما يأتي بالحرف (ش) . و صحيح مسلم 2/ 67/ ش

(3) العانة: الشعر الذي ينبت حول عورة الرجل والمرأة.

(4) البقرة 124

(5) جاء في شعب الإيمان 18/ 156/ ش: كان إبراهيم عليه السلام أول من اختتن، وأول من رأى الشيب، فقال: يا رب، ما هذا؟ فقال: وقارا يا إبراهيم، قال: رب، زدني وقارا، وأول من أضاف الضيف، وأول من جز شاربه، وأول من قص أظافره، وأول من استحد. هذا هو الصحيح موقوف

(6) القَدُوم: التي يُنحت بها، مخفف مؤنث، قال ابن السكيت: ولا تقل قدُّوم، بالتشديد. لسان العرب (قدم)

(7) جاء في مختصر تاريخ دمشق 7/ 14/ ش:

روى عن عيسى بن عبد الله، بسنده إلى جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:"خللوا لحاكم، وقصوا أظافيركم، فإن الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر".

(8) كتب: ويرفع أحدكم، وما أثبتناه من مسند البزار 5/ 296/ش. وَالرُّفْغ بِضَمِّ الرَّاء وَبِفَتْحِهَا وَسُكُون الْفَاء بَعْدهَا غَيْن مُعْجَمَة يُجْمَع عَلَى أَرْفَاغ وَهِيَ مَغَابِن الْجَسَد كَالْإِبْطِ وَمَا بَيْن الْأُنْثَيَيْنِ وَالْفَخِذَيْنِ وَكُلّ مَوْضِع يَجْتَمِع فِيهِ الْوَسَخ، فَهُوَ مِنْ تَسْمِيَة الشَّيْء بِاسْمِ مَا جَاوَرَهُ، وَالتَّقْدِير وَسَخ رُفْغ أَحَدكُمْ، وَالْمَعْنَى أَنَّكُمْ لَا تُقَلِّمُونَ أَظْفَاركُمْ ثُمَّ تَحُكُّونَ بِهَا أَرْفَاغَكُمْ فَيَتَعَلَّق بِهَا مَا فِي الْأَرْفَاغ مِنْ الْأَوْسَاخ الْمُجْتَمِعَة. فتح الباري 16/ 479/ش