الإشكال فيه نصب الأميرا ، وحقه أن يكون مرفوعا ، فاعلا لحفر ، وجوابه أنه مفعول لاستقينا ، أي طلبنا منه السقيا ، كقوله: استقينا اللهَ فأسقانا ، أو بمعنى رفعناه من البئر ، كأنه وقع في البئر التي حفرناها ، فاستقوا منها ، ومن ذلك قول الشاعر:

/ ... في الناسَ قوما يرون الغدر سيمتهم ... ومنهم كاذبًا في القول لمّادا [1] 11ب

الإشكال فيه نصبه الناس ، وحقه أن يكون مجرورا بفي ، وجوابه أن في ( فِ ) فعل أمر من وفى يفي ، والناس مفعول ، وقوما حال ، ويرون تامة ، أي حال كونهم يبصرون ، والغدر مبتدأ ، خبره سيمتهم ، ومِن فعل أمر من مان إذا كذب ، والفاعل مستتر ، والهاء والميم مفعول ، وكاذبا حال مؤكدة ، ومن ذلك قول تميم بن رافع المخزومي:

أقول لعبد الله لما سقاؤنا ونحن بوادي عبد شمس وهاشما [2]

أي حين وهى سقاؤنا ، ونحن بوادي عبد شمس وهى: لم يبق فيه شيء من الماء ، اشم البرق ، ومن ذلك قول الشاعر:

... ... مِن أبا قاسمٍ وأُمَّ أباهُ ... ... ولِزيدًا ومِنْ أباه الجهولا

مِن: فعل أمر ، وفاعله مستتر وجوبا ، أبا: مفعول ، وقاسم مضاف إليه ، وأمَّ: فعل أمر بمعنى اقصد ، أباه: مفعول لقوله أُمَّ ، ولزيدًا: الواو حرف عطف ، ولِ: فعل أمر من ولي يلي ، وزيدًا مفعول ، ومِن: فعل أمر، أباه: مفعول ، الجهولا: صفة لأبا ، ومن ذلك قول الشاعر:

... ... أيها الفاضل فينا افتنا ... ... وأزل عنا بفتياك العنا

... ... كيف قال نحاة العصر في ... أنا أنت الضاربي أنت أنا

/ جوابه: ... ... ... ... ... ... ... ... 12 [3] ...

... ... أنا أنت الضاربي مبتدا ... ... فاعتبره يا إماما عندنا

... ... أنت بعد الضاربي فاعله ... ... وأنا يخبر عنه باعتنا

... ... ثم أنت الضاربي أنت أنا ... ... ... خبر من أنت ما فيه افتنا

... ... وأنا الجملة عنه خبر ... ... وهي من أنت إلى أنت أنا

(1) اللّمد: التواضع بالذل . اللسان ( لمد )

(2) انظر البيت في: العمدة ، نفح الطيب ، الإحاطة في أخبار غرناطة ، زهر الأكم في الأمثال والحكم .

(3) الورقة الأخيرة صفحة واحدة .