ثالثها: لم يقل العبد قريب مني، بل قال: أنا منه قريب؛ لأنّ العبد ممكن الوجود، فهو من حيث هو هو، لا بُدَّ وأن يكون مركز العدم، وحضيض الفناء، فكيف يكون قريبا، بل القريب هو الحق، فالعبد لا يمكنه القرب من الحق، ففضله وكرمه يُقرِّب / إحسانه منه، فلهذا قال [فَإِنِّي قَرِيبٌ] ، ومعنى 4 ب القرب أنه إذا أخلص في الدعاء، واستغرق في معرفة الله، امتنع أن تبقى بينه وبين الحق واسطة، وذلك هو القُرب.

وجاءت الأحاديث الصحيحة بالحثّ عليه، ففي الصحيح: ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا، فيقول: مَن يسألني فأعطيه. الحديث [1] .

وهذا غاية في الترغيب في الدعاء، ونهاية في استعطاف قلوب الخلائق إليه.

وأخرج الأربعة عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ، ثم قرأ: [وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ] [2] .

قال الترمذي: حسن صحيح، وأخرجه ابن حبان والحاكم في صحيحيهما، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، وقال البزار: لا يُروى إلاّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ مرفوعا.

وفي رواية الترمذي عن أنس مرفوعا: الدعاء مُخُّ العبادة، ومخّ الشيء خالصه، وإنما كان مُخًا لتضمنه التوحيد، إذ الداعي لا يدعو الله إلاّ وهو يوحده، ويعتقدُ أن لا معطي غيره.

قال الخطابي: وقوله في الرواية الأولى: الدعاء هي العبادة أنثه على: هي الدعوة، أو المسألة، والمعنى أنه معظم العبادة، أو أفضلها، ومنه: الحَجُّ عَرَفَةُ [3] /، النَّدَمُ تَوْبَةٌ [4] ، وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال، قال رسول 5 أ

(1) جاء في السنن الكبرى للبيهقي 3/ 2 / م: [يَنْزِلُ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِى فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ وَمَنْ يَسْأَلُنِى فَأُعْطِيَهُ؟ وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِى فَأَغْفِرَ لَهُ] ,

(2) غافر 60

(3) السنن الكبرى 5/ 173 /م، والحديث بتمامه: الْحَجُّ عَرَفَةُ الْحَجُّ عَرَفَاتٌ مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ أَوْ تَمَّ حَجُّهُ أَيَّامُ مِنًى ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِى يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ.

(4) السنن الكبرى 10/ 154 / م: عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ: أَنَّ أَبَاهُ سَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: «النَّدَمُ تَوْبَةٌ» . قَالَ نَعَمْ.