ولكل من شهاب الدين الخوئي (693 ه‍) وناصر الدين المطرزي (610 ه‍) وعبد الرحمن بن أحمد بن علي الحميدي (692 ه‍) وشعبان بن محمد القرشي. المصري (828 ه‍) والجلال السيوطي (911 ه‍) وغيرهم بديعيات كثيرة رائعة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم، وكانت لها أسماء خاصة وضعها لها مؤلفوها كما ترى في (فتح البديع بشرح تمليح البديع بمدح الشفيع) للحميدي الذي نحا فيها منحى الصفي الحلي، وفي (التوصل بالبديع إلى التوسل بالشفيع للعز الموصلي) (789 ه‍) وشهاب الدين العطار في (الفتح الألي في مطارحة الحلي) ، وابن جابر الأندلسي (780 ه‍) في (الحلة السّيرا في مدح خير الورى) وأولها: بطيبة أنزل ويمم سيد الأمم وقد شرحت هذه الأخيرة من الرعيني الأندلسي (779 ه‍) شرحا مطولا (1) .

أما المعاني والبيان ـ وموضوعهما العبارة والأساليب، ووضوح الدلالة بصورة جلية ـ فقد اجتهد علماء اللغة في بادئ الأمر أن يبحثوهما ضمن موضوعات اللغة العامة، والدراسات النحوية والأسلوبية، ولذلك يجد الباحث عن موضوعات علم البيان والمعاني شيئا كثيرا في كتب النحو، كسيبويه وكتب معاني القرآن والشعر للنضر بن شميل (204 ه‍) ومؤرج السدوسي (195 ه‍) والزجاج (310 ه‍) وأبي جعفر النحاس (338 ه‍) وأبي هلال العسكري (395 ه‍) وغيرهم.

(1) . انظر في البديعيات: الكشف 1/ 232 ـ 235.