معهم برسالة كريمة وقصيدة من نظم الشيخ سليمان بن سحمان جاء فيها:
«من عبد الله بن عبد اللطيف إلى جناب المكرم الأخ اللبيب والفاضل الأديب الأريب المحب إبراهيم بن صالح بن عيسى سلمه الله بع؟؟؟ ديباجة بليغة، قال الشيخ عبد الله: «وما ذكرت صار معلوما خصوصا ما فى؟؟؟ ص: 1 الكتاب من تحفتك باللآلئ المنظومة، فسرني ما فيها من ائتلاف الكلم، ومتانة الصياغة، وحسن الفصاحة، والوزن المتين، وقد أجابل؟؟؟ عنها الأخ سليمان بن سحمان جعلكما الله من أنصار السنّة:
أهاجك رسم بالديار الدوائر ... ببرقة فالوعسا فأكناف حاجر ...
ديار فتاة كالمهاة لجاظها ... أحدّ من البيض المواضي البواتر ...
لئن أصبحت قد حازت الحسن دأبها ... لقد حاز إبراهيم جم المآثر ...
فأبدا بديعا من عويص قريضه ... تشام المعاني المحكمات لناظر ...
معاني مبانيه الطوامح في العلا ... لآلئ أصداف البحور الزواخر ...
فيا أيها الأخ الأكيد إخاؤه ... تمسك بأصل الدين سامي الشعائر ...
وكن باذلا للجد في طلب الهدى ... من العلم إن العلم خير الذخائر ...
وما العلم إلا الاتباع، وضده ... فذاك ابتداع من عضال الكبائر
إلى آخر القصيدة التي مضى فيها على التمسك بالعقيدة الصحيحة، وترك أراء الرجال التي لا تستند إلى دليل، والبعد عن الشرك والابتداع.
وهذه رسالة له من العلامة الشيخ عبد الله بن خلف الكويتي مؤرّخة في 8/ 11 / 1342 جاء فيها:
«فقيه الأدباء، وأديب الفقهاء سيدي شيخنا إبراهيم بن صالح بن عيسى وبعد ديباجة كلها ثناء ودعاء قال له: «وذكرت أدام الله لك الذكر