ونعت غير واحد إذا اختلف ... فعاطفا فرّقه، لا إذا ائتلف (1)

إذا نعت غير الواحد: فإما أن يختلف النعت، أو يتفق.

(أ) فإن اختلف وجب التفريق بالعطف (2) ، فنقول: «مررت بالزيدين الكريم والبخيل، وبرجال فقيه، وكاتب، وشاعر» .

(ب) وإن اتفق جيء به مثنى أو مجموعا، نحو «مررت برجلين كريمين، وبرجال كرماء» .

ونعت معمولي وحيدي معنى ... وعمل، اتبع بغير استثنا (3)

(أ) إذا نعت معمولان لعاملين متحدي المعنى والعمل، أتبع النعت المنعوت: رفعا، ونصبا، وجرا، نحو «ذهب زيد وانطلق عمرو العاقلان، وحدثت زيدا وكلمت عمرا الكريمين، ومررت بزيد وجزت على عمرو الصالحين» .

(ب) فإن اختلف معنى العاملين، أو عملهما ـ وجب القطع وامتنع الإتباع، فتقول: «جاء زيد وذهب عمرو العاقلين» بالنصب على إضمار فعل، أي: أعني العاقلين، وبالرفع على إضمار مبتدأ، أي: هما العاقلان، وتقول: «انطلق زيد وكلمت عمرا الظريفين» أى: أعني

(1) فعاطفا: الفاء واقعة في جواب إذا، عاطفا: حال من الضمير المستتر في فرّق. لا: عاطفة.

(2) يجب أن يكون العطف بالواو خاصة.

(3) نعت: مفعول به مقدم لأتبع، ونعت مضاف ومعمولي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذف النون للإضافة، ومثلها وحيدي.

الظريفين، أو «الظريفان» أي: هما الظريفان، و «مررت بزيد وجاوزت خالدا الكاتبين، أو الكاتبان» .

وإن نعوت كثرت وقد تلت ... مفتقر الذكرهنّ أتبعت (1)

إذا تكررت النعوت، وكان المنعوت لا يتّضح إلا بها جميعا، وجب إتباعها كلها، فتقول: «مررت بزيد الفقيه الشاعر الكاتب» .

واقطع أو اتبع إن يكن معيّنا ... بدونها، أو بعضها اقطع معلنا (2)

إذا كان المنعوت متّضحا بدونها كلها جاز فيها جميعا: الإتباع، والقطع (3) .

وإن كان معيّنا ببعضها دون بعض وجب فيما لا يتعين إلا به الإتباع، وجاز فيما يتعين بدونه: الإتباع، والقطع (4) .