ثم إن وقع بعد «حبّ» ذا وجب فتح الحاء، فتقول: «حبّ ذا» وإن وقع بعدها غير «ذا» جاز ضمّ الحاء وفتحها فتقول: «حبّ زيد» و «حبّ زيد» وروى بالوجهين قوله:

11 ـ فقلت اقتلوها عنكم بمزاجها ... وحبّ بها مقتولة حين تقتل (1)

(1) قائله: الأخطل التغلبي. اقتلوها: الضمير «ها» عائد على الخمر، وقتل الشراب: مزجه بالماء، أي: ادفعوا سورة الخمرة بمزجها بالماء.

المعنى: «قلت لمن يبغي شراب الخمرة: امزجوا الخمرة وادفعوا سورتها عنكم بما تمزج به فإنها تمدح إذا كانت ممزوجة» .

الإعراب: قلت: قال فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل. اقتلوها: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بالواو. والواو فاعل وها: مفعول به. وجملة «اقتلوها» في محل نصب مقول القول. عنكم، بمزاجها: جاران ومجروران متعلقان باقتلوها. وحب: الواو عاطفة. حب: فعل ماض لإنشاء المدح مبني على الفتح. بها: الباء حرف جر زائد. ها: مجرور لفظا وهو مرفوع تقديرا فاعل حب. مقتولة تمييز منصوب بالفتحة. حين: ظرف مكان منصوب متعلق بحب. تقتل: مضارع مبني للمجهول مرفوع ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره «هي» وجملة «تقتل» في محل جر بإضافة حين إليها. وجملة «حب بها مقتولة» مستأنفة فيها معنى التعليل لما قبلها.

الشاهد: في قوله: «حب» فقد روي بوجهين: فتح الحاء، وضمها. وعند الضم ـ نقلت حركة العين إلى الفاء. لأن الأصل: حبب ـ كشرف ـ نقلت حركة الباء إلى الحاء ثم أدغمت الباء في الباء. وكلا الوجهين في حب جائز مادام فاعلها غير اسم الإشارة «ذا» .

أسئلة ومناقشات

1 ـ بم استدل جمهور النحاة على أنّ (نعم وبئس) فعلان؟ وضح ذلك مع التمثيل.

2 ـ ما الشروط اللازمة في فاعل (نعم وبئس) ؟ اذكر أنواع ذلك الفاعل مع التمثيل لكل واحد بمثال.