على الأصح: جار ومجرور متعلق باجعل. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول اجعل. لغير: جار ومجرور متعلق بجعلا. جعلا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والألف للإطلاق، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود إلى الموصول والجملة صلة الموصول لا محل لها.

فمن استعمالها مجرورة قوله صلى الله عليه وسلم: «دعوت ربي ألّا يسلّط على أمّتي عدوّا من سوى أنفسها» وقوله صلى الله عليه وسلم: «ما أنتم في سواكم من الأمم إلا كالشّعرة البيضاء في الثور الأسود، أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض» وقول الشاعر:

30 ـ ولا ينطق الفحشاء من كان منهم ... إذا جلسوا منّا ولا من سوائنا (1)

ومن استعمالها مرفوعة قوله:

(1) قائله: المرار بن سلامة العقيلي. الفحشاء: القول القبيح السيء.

المعنى: أنّ هؤلاء الناس يلتزمون العفة في القول فلا ينطقون بفاحش قبيح سواء جلسوا معنا أو مع غيرنا.

الإعراب: لا: نافية. ينطق. مضارع مرفوع بالضمة. الفحشاء: مفعول به لينطق أو منصوب بنزع الخافض ـ أي لا ينطق بالفحشاء ـ من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل ينطق. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوزا تقديره هو يعود إلى الموصول. منهم: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. إذا: ظرف يتضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب متعلق بالجواب المحذوف تقديره فلا ينطقون الفحشاء. جلسوا: جلس فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو فاعل، والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها. منا: جار ومجرور متعلق بجلسوا. ولا: الواو عاطفة. لا زائدة لتوكيد النفي السابق. من سوائنا: جار ومجرور متعلق بجلسوا ونا في محل جر مضاف إليه. وجواب إذا محذوف تقديره «لا ينطق الفحشاء» .