التقدير: إن كان المقول صدقا، وإن كان المقول كذبا. وبعد «لو» كقولك: «ائتني بدابّة ولو حمارا» (1) أي: «ولو كان المأتيّ به حمارا» وقد شذّ حذفها بعد «لدن» كقوله:

74 ـ من لد شولا فإلى إتلائها (2) .

التقدير: «من لد أن كانت هي شولا» .

(1) ائت: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل: مستتر وجوبا تقديره: أنت، والنون: للوقاية، والياء: في محل نصب مفعول به، لو: شرطية غير جازمة، وجملة كان التي قدرها الشارح هي جملة الشرط، والجواب محذوف.

وحذف «كان» مع اسمها وبقاء الخبر بعد «إن» و «لو» الشرطيتين كثير مستساغ، لأنهما يطلبان فعلين فيطول الكلام فيخفف بالحذف، واختص ذلك بهما لأن «إن» أم أدوات الشرط الجازمة، و «لو» أم أدوات الشرط غير الجازمة، والعرب يتسعون في أمهات الأبواب ما لا يتسعون في غيرها.

(2) قول جرى عند العرب مجرى الأمثال، شولا: قيل جمع شائلة على غير قياس، وهي التي خفّ لبنها وارتفع ضرعها ومضى على ولادتها سبعة أشهر أو ثمانية، وقيل: مصدر بمعنى اسم الفاعل من شالت الناقة بذنبها إذا رفعته عند اللقاح فهي شائل. إتلائها: مصدر أتلت الناقة: إذ تلاها وليدها.

المعنى: علمت الأمر أو كذا مثلا من حين كانت النياق شوائل إلى أن تبعتها أولادها.

الإعراب: من لد: من: حرف، لد: ظرف زمان مبنيّ على الضم في محل جر بمن، متعلق بفعل محذوف تقديره، علمت الأمر من (لد: لغة في لدن) . أو ربّيتها من لد ... ، شولا: خبر لكان المحذوفة مع اسمها، فإلى: الفاء زائدة، إلى: حرف جر متعلق بما تعلق به الأوّل، إتلائها: إتلاء: مجرور بإلى، وها: في محل جر بالإضافة.

الشاهد فيه: قوله «من لد شولا» فقد حذف كان مع اسمها وأبقى الخبر بعد غير «إن ولو» الشرطيتين وهو شاذ. (لد لغة في لدن) .