* ذكر من اسمه «أفلح» :

141 ـ أفلح بن سليمان بن يزيد الرّعينىّ: روى عنه عبد الرحمن بن أبى السّمح مرسلا (1) .

* ذكر من اسمه «أقمر» :

142 ـ أقمر بن الهنف (2) الخولانى: من بنى معاذ بن ربيعة، وهو الأصغر. يحدّث عن عبد الله بن معتب المرادى. حدّث عنه معاوية بن عرابى (3) .

* ذكر من اسمه «إلياس» :

143 ـ إلياس بن الفرج بن ميمون الحمراوىّ: مولى لخم، كان ينزل الحمراء قريبا من دار ليث بن سعد، وكان يحضر مجالس الذكر. كتب الحديث عن يونس بن عبد الأعلى، وطبقة من بعده. كتبت عنه مذاكرة، وتوفى سنة سبع وثلاثمائة، وكان ديّنا زاهدا (4) .

* ذكر من اسمه «امرؤ القيس» :

144 ـ امرؤ القيس بن الفاخر بن الطّمّاح بن شرحبيل الخولانى: أبو شرحبيل. ذكر أن له صحبة، شهد فتح مصر، ولا تعرف له رواية (5) .

(1) الإكمال 4/ 358 (ذكره ـ أى: ذكر عبد الرحمن بن أبى السمح ـ ابن يونس في ترجمة «أفلح بن سليمان» ) .

(2) كذا ضبطها ابن ماكولا بالحروف فى (المصدر السابق) 7/ 417.

(3) السابق (قاله ابن يونس) .

(4) السابق 7/ 423 (قال: وجدته بخط الصورى) .

(5) أسد الغابة 1/ 137 (أخرجه ابن منده، وأبو نعيم) ، والإصابة 1/ 113 (قال ابن منده: قاله لى أبو سعيد بن يونس) . وعلّق ابن حجر ص 114 قائلا: «لم أر في تاريخ ابن يونس التصريح بأنه من الصحابة» . وهذا صحيح، فابن يونس لم يقطع بصحبته، وإنما أورد ترجمته فى (المصريين) ؛ لأنه ذكر أن له صحبة. (فابن يونس ـ في تعبيره ـ دقيق، وابن حجر ـ في تعليقه ـ مصيب) . ويلاحظ أن ابن ماكولا ـ في الغالب ـ ترجم لهذا الشخص نفسه، فالنسب والكنية، وشهود فتح مصر مشترك بينهما، ولكن تحول اسم والده إلى (مالك) ، ولم يذكر شرحبيل في نسبه، ولم يتطرق إلى روايته، وأضاف أنه ممن صحب عمر بن الخطاب (رضى الله عنه) . (الإكمال 1/ 581) . (قاله ابن يونس) . وعلى كل فقد أثبتّ ما أوردته كتب الصحابة؛ لاحتمال صحبته.