* ذكر من اسمه «أصبغ» :

137 ـ أصبغ بن رباح بن منقذ المدلجىّ المصرى: حدّث عنه أحمد بن يحيى بن وزير. توفى سنة خمس وعشرين ومائتين (1) .

138 ـ أصبغ بن سلّام بن يحيى (2) : مولى مهرة (3) ، من أهل مصر، يلقّب «بليحا» (4) . حدث عنه: يحيى بن عثمان (5) بن صالح (6) .

139 ـ أصبغ بن عمرو الأزدىّ المقرئ: أبو زبّان، مصرى. توفى في شهر ربيع الأول من سنة خمس وأربعين ومائتين (7) .

140 ـ أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع القرشى الأموى، مولاهم المصرى: يكنى أبا عبد الله. كان يحيى بن عثمان بن صالح يقول: هو من ولد عبيد المسجد. كان بنو أمية يشترون للمسجد عبيدا، يقومون على خدمة المسجد، فهو من أولاد أولئك العبيد، ينسب إلى ولاء بنى أمية (8) . وكان مضطلعا بالفقه والنظر. توفى يوم الأحد لأربع بقين من شوال سنة خمس وعشرين ومائتين (9) . وكان ذكر للقضاء في مجلس «عبد الله بن

(1) الإكمال 4/ 13.

(2) سبقت الترجمة لابن أخيه (أحمد بن عبد الملك بن سلّام بن يحيى) رقم (35) .

(3) هكذا ضبطها السمعانى بالحروف، والنسبة إليها (مهرىّ) . (الأنساب 5/ 417) .

(4) هكذا بالحاء المهملة كما في ترجمة (35) . ووردت فى (الألقاب) ص 23، بالخاء المعجمة، على سبيل التصحيف.

(5) ورد فى (الألقاب) لابن الفرضى ص 23 بلفظة (سعيد) ، وهو خطأ.

(6) السابق. وأضاف: ذكره أبو سعيد. ويلاحظ أن ترجمة هذا الرجل وافية في الإكمال 7/ 291، وبها إضافات تزيد على ما فى (الألقاب) : وكان مقبولا عند القضاة. (ابن أبى الليث، وغيره) . وهذا نموذج من النماذج الكثيرة، التى ينقل فيها ابن ماكولا عن ابن يونس، ولا ينسب إليه النص، واكتفى بنسبة الترجمة التالية (ترجمة ابن أخى أصبغ) إلى مؤرخنا).

(7) السابق: 4/ 116.

(8) ذكر البعض أنه مولى عمر بن عبد العزيز (تهذيب الكمال 3/ 304، وتاريخ الإسلام 16/ 97) . ويرى آخر أنه زعم أنه مولى عبد العزيز بن مروان، لكن كثيرا من المصريين يدفعون ذلك. ولا يصححون له ولاء (المقفى 2/ 214) .

(9) تهذيب الكمال 3/ 306، وتاريخ الإسلام 16/ 98، وسير أعلام النبلاء 10/ 657، والمقفى 2/ 216، وتهذيب التهذيب 1/ 316 (وإن كان قد ذكر أكثر من تاريخ وفاة لأصبغ: 220 أو 226 ه‍، وصدّر ذلك بلفظة(وقال) ، التى أرجح عود ضميرها على «يحيى بن عثمان بن صالح» مصدر الرواية، الذي ينقل عنه ابن يونس).