112 ـ إسحاق بن عبد الكريم بن إسحاق الصوّاف (1) : يكنى أبا يعقوب. كان من أهل الفقه. سمع من أبى العلاء الكوفى، وأبى عبد الرحمن النسائى، ونحوهما (2) . توفى في شوال سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، وكان مقبولا عند القضاة. قيل لى: إنه كتب عنه (3) .

113 ـ إسحاق بن الفرات بن الجعد (4) بن سليم التجيبى الكندىّ: أبو نعيم المصرى، مولى معاوية بن حديج (5) . روى عن مالك، ويحيى بن أيوب، والليث، وحميد بن هانئ، وهو أكبر شيخ له (6) . كان فقيها، وفى أحاديثه أحاديث كأنها منقلبة (7) . ولى القضاء بمصر خليفة لمحمد بن مسروق الكندى (8) . توفى بمصر ليلة الجمعة، لليلتين خلتا من ذى الحجة سنة أربع ومائتين (9) ، وله سبعون سنة (10) .

114 ـ إسحاق بن كامل العثمانى المؤدّب المصرى: يكنى أبا يعقوب. مولى آل عثمان. لم يتابع. في أحاديثه مناكير. توفى في شعبان سنة خمس وستين ومائتين (11) .

(1) إشارة إلى بيع الصوف، أو اتخاذ الأشياء منه (الأنساب) 3/ 561.

(2) الإكمال 5/ 206.

(3) السابق (قاله ابن يونس) ، والأنساب 3/ 561 (شرحه) .

(4) ورد فى (رفع الإصر) ج 1 ص 112 باسم (جعفر) .

(5) ورد فى (المصدر السابق) مصحّفا (خديج) .

(6) تاريخ الإسلام 14/ 52.

(7) الحديث المقلوب: إبدال لفظ بآخر في سند الحديث، أو في متنه، بتقديم أو تأخير، ونحوه. ويكون القلب جائزا إذا كان على سبيل الاختبار والامتحان. ويكون الحديث ضعيفا مردودا، إذا حدث فيه القلب؛ لغرض الإغراب على الناس، أو لخطأ، أو لوضع. (تدريب الراوى للسيوطى 1/ 291 وبعدها، وتيسير مصطلح الحديث، للدكتور الطحّان ص 79 ـ 81) .

(8) تهذيب الكمال 2/ 467، والمقفى 2/ 56، وتهذيب التهذيب 1/ 215 (وأضاف: ص 216: أنه كان من أكابر أصحاب مالك، وعالما باختلاف الفقهاء) . وولى القضاء (سنة 184 ـ 185 ه‍) . (كتاب القضاة، للكندى ص 392 ـ 393) .

(9) تهذيب الكمال 2/ 467 (انفرد بتحديد ليلة الجمعة) ، والمقفى 2/ 56، وتهذيب التهذيب 1/ 215، ورفع الإصر 1/ 115 (ولم يحدد اليوم، واكتفى بذكر الشهر والسنة) .

(10) زيادة انفرد بها الذهبى فى (تاريخ الإسلام) : 14/ 53.

(11) ذيل ميزان الاعتدال، للعراقى ص 90. وأضاف: أنه روى عنه: إدريس بن يحيى، وعبد الله ابن كليب. روى عنه: أحمد بن داود بن عبد الغفار الحرّانى، وأحمد بن عبيد الله الدارمى.