ويا رحيما بالعباد (1) .

س: إذا كان المنادى مضافا إلى ياء المتكلم ولم يكن أبا أو أما جاز فيه ست لغات. اذكرها مع التمثيل.

ج: الأولى: إثبات الياء ساكنة نحو: يا عبادي (2) .

(1) يا رحيما بالعباد: يا: حرف نداء. رحيما: منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلامة نصبه فتح آخره، ورحيما صفة مشبهة باسم الفاعل يعمل عمل الفعل يرفع الفاعل وينصب الشبيه بالمفعول، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هو. بالعباد: جار ومجرور؛ الباء: حرف جر، العباد: مجرور بالباء وعلامة جره كسر آخره، والجار والمجرور متعلق برحيما. تنبيه: بقي المنادى المرخم والترخيم لغة ترقيق الصوت، واصطلاحا هو حذف آخر الاسم تخفيفا نحو قولك في عائشة: يا عائش، وفي مروان: يا مرو، ويشترط في المنادى المرخم أن يكون علما زائدا على ثلاثة أحرف، وكونه غير مركب تركيب إضافة ولا إسناد، وأما التركيب المزجي فيرخم بحذف عجزه فتقول في معديكرب: يا معد، وفي حضرموت: يا حضر، وأما قولهم في صاحب: يا صاح، فهو ترخيم غير قياسي؛ لأن صاحب ليس بعلم بل هو صفة، ويجوز في الترخيم قطع النظر عن المحذوف فتجعل الباقي اسما برأسه فتضمه، ويسمى لغة من لا ينتظر، ويجوز ألا تقطع النظر عنه بل تجعله مقدرا فيبقى ما كان على ما كان عليه، ويسمى لغة من ينتظر. فتقول في إعراب يا عائش: يا: حرف نداء. عائش: منادى مرخم مبني على الضم لغة من لا ينتظر وعلى الفتح على لغة من ينتظر، ومثله يا مرو. وتقول في إعراب يا صاح: يا: حرف نداء. صاح: منادى مرخم مبني على الضم على لغة من لا ينتظر وعلى الكسر على لغة من ينتظر.

(2) يا عبادي: يا: حرف نداء. عبادي: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه