(إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ) (1) .

س: ما الأصل في المفعول به من حيث التقديم والتأخير؟

ج: الأصل في المفعول به أن يتأخر عن الفاعل نحو: (وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ) (2) ، وقد يتقدم على الفاعل جوازا نحو: (وَلَقَدْ جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ) (3) ، ـ ـ ـ

رفعه ضم آخره، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.

(1) (إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ) : إيا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم ليعبدون، والكاف: حرف خطاب، والميم علامة الجمع. (كانُوا:) كان فعل ماض ناقص ترفع الاسم وتنصب الخبر، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسمها. (يَعْبُدُونَ) : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأمثلة الخمسة، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، وجملة الفعل والفاعل في محل نصب خبر كان.

(2) (وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ) : الواو: حرف عطف. (وَرِثَ) : فعل ماض مبني على الفتح، (سُلَيْمانُ) : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. (داوُدَ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتح آخره.

(3) (وَلَقَدْ جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ) : الواو: حرف استئناف، واللام: داخلة في جواب قسم مقدر تقديره والله. قد: حرف تحقيق. (جاءَ) : فعل ماض مبني على الفتح. (آلَ:) مفعول به مقدم جوازا منصوب وعلامة نصبه فتح آخره، وهو مضاف. و (فِرْعَوْنَ) : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم لا ينصرف، والمانع له من الصرف علتان فرعيتان من علل تسع وهي العلمية والعجمة. و (النُّذُرُ) : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره.