وقد يضاف المصدر إلى فاعله، فتقول: سرّنى فهم محمد الموضوع. حيث (فهم) فاعل (سر) ، وهو مصدر مضاف إلى فاعله (محمد) ، والتقدير: سرنى أن فهم محمد الدرس، و (الدرس) مفعول به منصوب.

ومنه قوله تعالى: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) [آل عمران: 97] (من) اسم موصول مبنى في محل رفع فاعل ـ في أحد أوجهه الإعرابية ـ والعامل فيه المصدر (حج) ، والتقدير: ولله على الناس أن يحج من استطاع منهم سبيلا البيت. ويرد هذا الرأى كثير من النحاة، حيث أضيف المصدر فيه إلى مفعوله ولكنه يجب أن يضاف إلى فاعله إذا اجتمع المصدر والفاعل والمفعول.

ومنه: عرفت برّ زيد ولده (1) . (ولد) فاعل للمصدر (بر) . أعجبت بشرح الدرس فاهمه.

ويلحق بالمصدر اسم المصدر، كأن تقول: قدّرت عطاءك الفقير صدقة. (الفقير) مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة، والعامل فيه اسم المصدر (عطاء) .

ـ اسم الفعل، نحو: صه، بمعنى (اسكت) ، فيكون (صه) اسم فعل أمر مبنيا، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت.

وتقول: نزال، أى: انزل. فنزال اسم فعل أمر مبنى على الكسر، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت. وتقول: عليك محمودا، فيكون (عليك) اسم فعل أمر مبنيا، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت. ومثله: إليك هذا الكتاب، أى: خذ هذا ...

ومنه قول جرير:

فهيهات هيهات العقيق ومن به ... وهيهات خلّ بالعقيق نواصله (2)

(1) عمدة الحافظ 86.

(2) يرجع إلى: الخصائص 3 ـ 42 / شرح ابن يعيش 4 ـ 35 / شرح شذور الذهب 402 رقم 212 / أوضح المسالك رقم 462، 3 ـ 119 / شرح القطر 360.

(هيهات) اسم فعل ماض مبنى على الفتح بمعنى بعد. (هيهات) توكيد للأول. (العقيق) فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة. (ومن) الواو: حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب. من: اسم