المال. والأصل في ذلك: «قوقى» و «حلّى» و «رثى» و «لبّى» و «الزّوزاة» و «المشتاق» و «رجل مال» (1) .
وأبدلت من الألف باطّراد في الوقف. نحو قولك في الوقف على «حبلى» و «موسى» ، و «رأيت رجلا» : «حبلأ» ، و «موسأ» ، و «رأيت رجلأ» .
وأبدلت أيضا باطّراد من الألف الزائدة، إذا وقعت بعد ألف الجمع، في نحو «رسائل» في جمع «رسالة» ، هروبا من التقاء الساكنين: ألف الجمع وألف «رسالة» فقلبت همزة، لأنّ الألف لا تقبل الحركة، والهمزة قريبة المخرج من الألف لأنّهما معا من حروف الحلق. وحرّكت الهمزة بالكسر، على أصل التقاء الساكنين. ولا يجوز في هذا وأمثاله إلّا البدل.
ومن هذا القبيل إبدالها من الياء والواو، إذا وقعتا طرفا بعد ألف زائدة، نحو: «كساء» و «رداء» وذلك أنّ الأصل «كساو» ، و «رداي» ، فتحرّكت الواو والياء، وقبلهما فتحة، وليس بينهما وبينها حاجز إلّا الألف، وهي حاجز غير حصين، لسكونها وزيادتها، والياء والواو في محلّ التغيير ـ أعني طرفا ـ فقلبتا ألفا. فاجتمع ساكنان: الألف المبدلة من الياء أو الواو، مع الألف الزائدة، فقلبت همزة. ولم تردّ إلى أصلها من الواو والياء، لئلّا يرجع إلى ما فرّ منه.
فإن كان بعد الياء أو الواو تاء التأنيث، أو زيادة التثنية، فلا يخلو أن تكون الكلمة قد بنيت على التاء أو الزيادتين، أو لا تبنى. فإن بنيت عليها بقيت الياء والواو على أصلهما، ولم يغيّرا، نحو «رماية» ، و «شقاوة» ، و «عقلته بثنايين» (2) . وإن لم تبن عليها، وجعلت كأنّها ليست في الكلمة، قلبت نحو «عظاءة» (3) و «صلاءة» (4) ، و «كساءان» ، و «رداءان» .
وقد يفعل ذلك بالياء والواو، وإن كانتا بعد ألف غير زائدة، نحو قولهم في «آية» ، و «ثاية» (5) ، و «طاية» (6) في النسب: «آئيّ» ، و «ثائيّ» ، «طائيّ» ، تشبيها للألف غير الزائدة بالألف الزائدة.
ومن هذا القبيل أيضا، عندي، إبدالهم الهمزة من الياء والواو، إذا وقعتا عينين في اسم الفاعل، بعد ألف زائدة، بشرط أن يكون الفعل الذي أخذ منه اسم الفاعل قد اعتلّت عينه، نحو «قائم» ، و «بائع» . الأصل فيهما «قاوم» ، و «بايع» ، فتحرّكت الواو والياء، وقبلهما فتحة، وليس بينها وبينهما حاجز إلّا الألف الزائدة ـ وهي كما تقدّم حاجز غير حصين ـ وقد كانت الياء والواو قد
(1) أي: كثير المال.
(2) عقلته بثنايين: عقلت يديه بحبل أو بطرفي حبل.
(3) العظاءة: دويبة.
(4) الصلاءة: مدقّ الطيب.
(5) الثاية: مأوى الغنم أو البقر.
(6) الطّاية: مربد التمر.