الكسرة قبل الياء إلى فتحة، ومثل: «يا خادما» ، «يا غلاما» .

واصطلاحا أيضا: هي الألف في الاسم «أبت» الملازم للنّداء والمضاف إلى ياء المتكلّم المعوّض منها بالتّاء المبنيّة على الكسر. فتقول: «يا أبتا» . فمنهم من يعتبر الألف بدلا من ياء المتكلّم المحذوفة. ومنهم من يعتبرها زائدة، و «التّاء» هي بدل من «الياء» .

ألف النّدبة

اصطلاحا: هي الألف المبدلة من حرف الجرّ في الاستغاثة، كقول الشاعر:

يا يزيدا لآمل نيل عزّ ... وغنى بعد فاقة وهوان

حيث زيدت الألف في آخر المستغاث له لتكون عوضا من لام الجرّ المفتوحة بعد حرف النّداء والاستغاثة «يا» وهذه الألف لا محل لها من الإعراب.

ألف النّسب

اصطلاحا: هي الألف التي تزاد في آخر الكلمة وتفيد النّسبة، فتقول: «نفساني» في النّسب إلى «نفسي» والقياس «نفسيّ» وتقول في النّسب إلى فاكهة: «فاكهاني» والقياس: «فاكهيّ» .

الألف الهوائيّة

اصطلاحا: الألف السّاكنة. أي: التي لا تبدأ بها الكلمة لأنها ساكنة، مثل قوله تعالى: (وَفِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) (1) الألف في «سائل» هوائيّة.

ألف الوصل

اصطلاحا: همزة الوصل. أي: التي تلفظ في ابتداء الكلام وتسقط في درجه، كقوله تعالى: (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها) (2) فقد اجتمع في كلمة واسأل الهمزة التي في أوّل الكلمة لم تلفظ فهي همزة وصل والهمزة في وسطها هي همزة قطع، ومثل: «اضرب يا سمير الهرّ» و «يا سمير اضرب» .

الألف الوصليّة

اصطلاحا: همزة الوصل.

الألف اليابسة

اصطلاحا: الألف المهموزة.

الألفات

هي ذات التّسميات الاصطلاحية التالية: ألف الأداة: هي مثل همزة «أيان» و «إنّ» ، و «إن» و «أم» ... كقوله تعالى: (يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها) (3) ألف الاستغاثة، مثل: «يا قوما للمظلوم» ، ألف الإشباع، كقول الشاعر:

أقلّي اللّوم عاذل والعتابا ... وقولي إن أصبت لقد أصابا

ألف الإلحاق، مثل: «أرطى» ، «حبلى» ، «سبطرى» ، ألف الإيجاب، كقوله تعالى: (أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى) (4) ألف التأنيث، مثل: «حمراء» «صحراء» ، «سكرى» ، «عطشى» ، ألف التّثنية مثل: «التلميذان يدرسان» ألف التّخبير، كقوله تعالى: (وَأَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا

(1) من الآية 19 من سورة الذّاريات.

(2) من الآية 82 من سورة يوسف.

(3) من الآية 187 من سورة الأعراف.

(4) من الآية 40 من سورة القيامة.