ألف التّعريف

اصطلاحا: ألف الفصل.

ألف التّفضيل

اصطلاحا: همزة اسم التفضيل، كقوله تعالى: (فَقالَ لِصاحِبِهِ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا) (1) «أكثر» تبدأ بألف التّفضيل وكذلك «أعزّ» وكقوله تعالى: (إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَوَلَدًا) (2) «أقل» تبدأ بألف التّفضيل.

ألف التّقرير

اصطلاحا: هي همزة الاستفهام التي تدخل على «لم» تفيد التّقرير، كقوله تعالى: (أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهادًا) (3) وكقوله تعالى: (أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ وَلِسانًا وَشَفَتَيْنِ) (4) .

ألف التّكسير

اصطلاحا: ألف الجمع.

ألف الجمع

اصطلاحا: هي التي تكون في صيغ التكسير التّالية: «فعالل» ، مثل: «دراهم» ، «فعاليل» ، مثل: «دنانير» . «أفاعل» ، مثل: «أكارم» ، «أفاعيل» ، مثل: «أباطيل» «أفعل» مثل: «أنفس» ، «تفاعيل» ، مثل: «تماسيح» ، «تفاعل» ، مثل: «تجارب» ، «مفاعل» ، مثل: «مساجد» ، «مفاعيل» ، مثل: «مكاتيب» ، «يفاعل» ، مثل: «يحامد» وهو اسم علم مفرده «يحمد» ، «يفاعيل» ، مثل: «ينابيع» ، «فواعل» مثل: «جواهر» «فواعيل» ، مثل: «طواحين» ، «فياعل» ، مثل «صيارف» ، «فياعيل» ، مثل: «دياجير» .

الألف الخفيفة

اصطلاحا: همزة الوصل، هي التي تلفظ في أول الكلام وتسقط في درجه، مثل: «اكتب يا سمير» ، و «يا سمير اكتب» .

الألف الزّائدة

اصطلاحا: هي الألف التي تزاد في آخر الفعل ولا محل لها من الإعراب، كقوله تعالى: (فَاذْكُرُوا آلاءَ اللهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ) (5) فالألف في «اذكروا» بعد «الواو» وهي الألف الزّائدة ومثلها الألف في «تعثوا» .

واصطلاحا أيضا: هي الألف الزائدة لغرض من الأغراض التالية:

1 ـ الزّائدة للإنكار، إذا كان ما قبلها مفتوحا غير منوّن، فإذا أنكرت القول: «رأيت يزيدا» : تقول: «أيزيداه» . ولا تزاد في الوقف في المنصوب المنوّن للتّمييز بين الزّائدة وألف تنوين النّصب، وفي لغة بعض العرب يزاد «إنيه» عند الإنكار رفعا، ونصبا، وجرّا، مثل قول أعرابيّ حين سئل: «أتخرج إن أخصبت البادية» فأجاب: «أنا إنيه» فكلمة «إنيه» تتألّف من «إن» لتأكيد الإنكار وحرّك بالكسر منعا من التقاء ساكنين، ومن «الياء» حرف مدّ للإنكار، ومن «الهاء» للوقف. ومنهم من يعتبر «ألف الإنكار» هى لإتباع الحركة فقط، وحرف الإنكار في «إنيه» يتبع حركة آخر الكلمة، فهو «ألف» بعد الفتحة و «ياء» بعد الكسرة، و «واو» بعد الضّمّة.

2 ـ الزّائدة للتّذكّر. التي يمتدّ بها الصّوت

(1) من الآية 34 من سورة الكهف.

(2) من الآية 39 من سورة الكهف.

(3) من الآية 6 من سورة النبأ.

(4) من الآية 8 من سورة البلد.

(5) من الآية 74 من سورة الأعراف.