ولم يتفرد به، لموافقة الفاكهى، وابن خرداذبة له عليه، ولا أعلم له في ذلك مخالفا قبل من ذكرنا، والله أعلم.

وفى حدة من جهة العراق أربعة أقوال: سبعة أميال ـ بتقديم السين ـ، وثمانية، وعشرة، وستة (1) .

وفى حدة من جهة الجعرانة قولان: تسعة ـ بتقديم التاء ـ، وبريد (2) .

وفى حدة من جهة التنعيم أربعة أقوال: ثلاثة، ونحو أربعة، وأربعة، وخمسة (3) .

وفى حدة من جهة جدة قولان: عشرة، ونحو ثمانية عشر، على ما ذكره الباجى (4) .

وفى حدة من جهة اليمن قولان: سبعة ـ بتقديم السين ـ، وستة، على ما وجدت بخط المحب الطبرى في كتابه «القرى» رأيته في غير نسخة منه (5) .

ووقع لبعض الحنفية في حدود الحرام ما يستغرب جدا، وذلك مذكور في أصله.

وقد اعتبرت مقدار الحرم من جهته المعروفة بحبل مقدر على ذراع اليد، وهو المعتبر في مسافة القصر، على ما ذكره المحب الطبرى، فنذكر ذلك، وهو: أن من جدر باب المسجد الحرام ـ المعروف بباب بنى شيبة ـ إلى العلمين اللذين هما علامة حد الحرم في جهة عرفة: سبعة ـ بتقديم السين ـ وثلاثين ألف ذراع ومائتى ذراع وعشرة أذرع وسبعى ذراع باليد. ومن عتبة باب المعلّاة إلى العلمين ـ المشار إليهما ـ: خمسة وثلاثون ألف ذراع وثلاثة وثمانون ذراعا وثلاثة أسباع ذراع بذراع اليد.

(1) المسالك والممالك (ص: 132) ، وأخبار مكة للأزرقى 2/ 131.

(2) أخبار مكة للأزرقى 2/ 131.

(3) أخبار مكة للأزرقى 2/ 130، 131، والمسالك والممالك (ص: 132) ، والأحكام السلطانية (ص: 164) .

(4) أخبار مكة للأزرقى 2/ 131، والأحكام السلطانية (ص: 165) .

(5) القرى (ص: 651) ، وأخبار مكة للأزرقى 2/ 131.