جدّا من أفكار كبار المصلحين المسلمين من أمثال سيّد أحمد خان (1817 ـ 1898) ، وجمال الدين الأفغاني (1839 ـ 1909) ، ومحمد عبده (1834 ـ 1905) . إن انتقاد الموقف الذي وقفه أرنست رينان في محاضراته في جامعة السوربون (1) لم يظهر في مقالة الأفغاني المنشورة في» Journal des debats «وحسب، بل ظهر كذلك في كراس بايازيدوف «موقف الإسلام من العلم وغير المسلمين» (سانكت بطرسبورغ، 1887) . وكانت قضية إصلاح التعليم (2) من عداد القضايا الرئيسية التي تناولها الجدال بين المسلمين التقدميين ( «الجديداتين» ) والمسلمين

ـ الاتفاقية الروسية الشرقية. أفكار، ملاحظات، تمنيات. بختشي سراي، 1896؛ بايازيدوف. الإسلام والتقدم. سانت بطرسبورغ، 1868؛ أحمد بك اغايف. المرأة بموجب الإسلام وفي الإسلام. تفليس، 1901؛ دولت ـ كيلدييف. محمد كنبيا. سانت بطرسبورغ، 1881؛ سليم غيري سلطانوف. منطقة المسلمين المقدسة في الجزيرة العربية. موسكو، 1916. راجع كذلك ن. اشمارين. لمحة في نشاط تتر قازان المحمديين الأدبي في سنوات 1880 ـ 1895. بتحرير أ. ي. كريمسكي. موسكو، 1901. راجع كذلك: A. Battal ـ Taymas Musa Garulla Bigi. Kiisilgi, fikir, hauati ve eserlery. ـ Kazanli Turk Meshirlarindan. II, Istanbul, 8591. ونشرت مواد طريفة عن نشاط غاسبرينسكي كذلك في مجموعة» Tataes of the Crimea: their struggle for survival. Original studies ftom North America, unocial and ocial documents from Czarist and Soviet sources. E. Allworth, ed. Durham, 8891.

(1) هذه المحاضرة نشرت في روسيا بالترجمة الروسية: ارنست رينان. الإسلام والعلم. خطاب القي في إجتماع «الرابطة العلمية الفرنسية» (التي أسسها ليفيريه عام 1861) في 29 آدار (مارس) في مدرّج السوربون الكبير. سانت بطرسبورغ، 1883.

(2) راجع فايز خانوف، اصلاح مدارس. قازان، 1866؛ (عبد الرؤوف فترات) . فترات البخاري. جدال مدرّس بخارى مع أوروبي في الهند وفي مدارس المنهاجية الجديدة ( «النتيجة الحقيقية لتبادل الأفكار» . الطبعة الأولى طبعت في المطبعة الإسلامية في اسطمبول) . نقلها عن الفارسية العقيد ياغيللو. لا يجوز النشر. طشقند، 1911.