ه، وكتاب «معجم الشيوخ» لابن جميع الصيداوي المتوفى سنة 402 ه‍، وديوان علي بن محمد التهامي العاملي المتوفى سنة 419 ه‍، والفوائد المنتقاة للحافظ محمد بن علي الصوري المتوفى سنة 441 ه‍، والقصيدة الصورية لمحمد بن علي الإسماعيلي الصوري المتوفى حوالي سنة 487 ه‍، وكتاب قضاء حقوق الإخوان المؤمنين للحسن بن طاهر الصوري، وهو من أعلام القرن السادس من الهجرة، ومسوّدة غيث الأرمنازي المتوفى سنة 509 ه‍، الموجودة في «تاريخ مدينة دمشق» ، وأمل الآمل لمحمد بن الحسن الحر العاملي المتوفّى سنة 1104 ه‍.

وأمّا المصادر غير العاملية فهي كثيرة ويصعب حصرها في مقدمة هذه الدراسة، وبالرغم من كثافة موضوعاتها ومعلوماتها وكثرة فائدتها، إلّا أن ميزة مشتركة تجمعها، ألا وهي التأريخ للسياسة الحاكمة، والتقرّب من السلطان وكسب رضاه، وتمجيد آرائه وما يصدر عنه، والتعتيم على هفواته وسيئاته، والتمذهب بمذهبه، والتعصّب ضد الآخر، وخاصة الإمامية، ووسمهم بالكفر والرفض تارة، والنصيرية والنصرانية تارة أخرى، لذا وجدتني أحيانا أرجع إلى دواوين الشعراء، لعلّني أجد في مشاعر الأحرار التي كسرت قيود التعصّب والحاكمين، ما يروي ظمئي لمعرفة سير الأحداث والوقائع التاريخية، وإذا ب «الحلقة الضائعة» من تاريخنا، حلقة ملأى بالأحداث، غزيرة المعلومات واضحة في عمومياتها، وربما في بعض خصوصياتها، فجمعتها من نبعها وسواقيها، ولملمتها من كنزها وخزائنها، وسكبتها في الّلجين لآلئ تضيء طريق الآمل في معرفة ما ضاع من تاريخ جبل عامل، وسمّيتها «الحلقة الضائعة من تاريخ جبل عامل» .

وجاءت دراستنا هذه في سبعة فصول، بحسب العصور المختلفة،