العشيرة (1) ، أي: الله جعل من الأزواج بنين ومن يعاون على ما يحتاج إليه بسرعة. يقال: حفد أسرع في العمل (2) .

76 (كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ) : وليّه.

77 (وَما أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ) : أي: إذا أمرنا (3) .

(أَوْ هُوَ أَقْرَبُ) : على تقدير قول المخاطب وشكه، أي: كونوا فيها على هذا الظن.

84 (نَبْعَثُ [مِنْ] (4) كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا): يبعث الله يوم القيامة من أهل كل عصر من هو حجة عليهم فيشهد.

90 (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ) : تجالس مسروق (5) وشتير (6) ، فقال شتير:

وعكرمة، والحسن، ومجاهد، وقتادة.

(1) ورد في كتاب لغات القرآن لأبي عبيد: 160 أن «الحفدة» : الأختان، بلغة سعد العشيرة.

وقد أخرج الطبري في تفسيره: 14/ 146 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «هم الولد وولد الولد» .

ورجحه ابن العربي في أحكام القرآن: 3/ 1162 فقال: «الظاهر عندي من قوله: (بَنِينَ) أولاد الرجل من صلبه، ومن قوله: (حَفَدَةً) أولاد ولده. وليس في قوة اللفظ أكثر من هذا، ونقول: تقدير الآية على هذا: والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا، ومن أزواجكم بنين، ومن البنين حفدة» .

(2) ينظر تفسير الطبري: 14/ 147، ومعاني القرآن للزجاج: 3/ 213، وتهذيب اللغة: 4/ 426، واللسان: 3/ 153 (حفد) .

(3) قال الزجاج في معانيه: 3/ 214: «ليس يريد أن الساعة تأتي في أقرب من لمح البصر، ولكنه يصف سرعة القدرة على الإتيان بها» .

وانظر زاد المسير: 4/ 474، وتفسير القرطبي: 10/ 150.

(4) في الأصل: «في» .

(5) هو مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني، الوادعي، الكوفي.

الإمام التابعي الجليل. قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب: 528: «ثقة فقيه عابد، مخضرم، من الثانية» .

ترجمته في طبقات ابن سعد: 6/ 76، وتذكرة الحفاظ: 1/ 49، وسير أعلام النبلاء: 4/ 63.

(6) هو شتير بن شكل بن حميد العبسي الكوفي.