65 (بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ) : بظلمة (1) ، وقيل (2) : بآخر الليل.

(وَاتَّبِعْ أَدْبارَهُمْ) : سر خلفهم.

66 (دابِرَ هؤُلاءِ) : آخرهم (3) .

72 (لَعَمْرُكَ) : وحياتك (4) . وقيل (5) : مدة بقائك.

(لَفِي سَكْرَتِهِمْ) : سكرة الجهل غمورة (6) النّفس.

73 (مُشْرِقِينَ) : داخلين في وقت الإشراق وهو إضاءة الشمس، والشروق: طلوعها.

75 (لِلْمُتَوَسِّمِينَ) : للمتفكرين (7) .

(1) ذكره الماوردي في تفسيره: 2/ 373 عن قطرب.

(2) نقله ابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 142 عن ابن عباس رضي الله عنهما.

والماوردي في تفسيره: 2/ 373 عن الكلبي.

(3) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 353، وتفسير الطبري: 14/ 42، وتفسير الماوردي: 2/ 373، والمفردات للراغب: 164.

(4) أخرج الطبري في تفسيره: 14/ 44 عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: «ما حلف الله تعالى بحياة أحد إلا بحياة محمد صلى الله عليه وسلم، قال: وحياتك يا محمد وبقائك في الدنيا ... » .

وأخرج نحوه أبو نعيم في دلائل النبوة: 1/ 70، والبيهقي في الدلائل: 5/ 488 عن ابن عباس.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 5/ 89، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة، والحارث بن أبي أسامة، وأبي يعلى، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما.

وأشار الهيثمي في مجمع الزوائد: 7/ 49 إلى رواية أبي يعلى وقال: «وإسناده جيد» .

(5) تفسير الطبري: 14/ 44.

(6) في «ج» : غمرة.

(7) هذا قول الفراء في معانيه: 2/ 91، ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 374 عن ابن زيد، والبغوي في تفسيره: 3/ 55 عن مقاتل، وعزاه القرطبي في تفسيره: 10/ 43 إلى ابن زيد، ومقاتل.

قال الزجاج في معاني القرآن: 3/ 184: «وحقيقته في اللغة المتوسمون النظار المتثبتون في نظرهم حتى يعرفوا حقيقة سمة الشيء، تقول: توسّمت في فلان كذا وكذا، أي: عرفت وسم ذلك فيه» .