أبي الجَعْد عنه [1] .

وعن عثمان بن عفان، وعمرو بن عَبْسَة ... إلى آخره.

حديث عثمان، أخرجه البخاري من حديث معاذ بن عبد الرحمن، عن حُمْران [2] .

وأخرجه مسلم من حديث مِسْعَر، وشعبة، عن جامع بن شدَّاد عن حُمْران عنه [3] .

(1) بالهامش تعليقًا على هذا نصه: قلت حديث ثوبان، ليس عند ابن ماجه، والذي عنده بهذا السند حديث"لن يحافظ على الوضوء إلّا مؤمن"وهو غير هذا الحديث هـ.

أقول: وبالرجوع إلى السنن لابن ماجه نجد ما ذكر في هذا التعليق هو الصواب، ولفظ الحديث"ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن"مع زيادة في أوله/ كتاب الطهارة - باب المحافظة على الوضوء 1/ 101 حديث/ 278، وفي الزوائد للبوصيري: رجالُ إسناده ثقات أَثْبات؛ إلا أن فيه انقطاعًا بين سالم وثوبان، لكن أخرجه الدارمي، وابن حبان في صحيحه، من طريق ثوبان متصلًا/ حاشية السندي على ابن ماجه/ 1/ 118، 119 وسنن الدارمي - كتاب الطهارة - باب ما جاء في الطهور 1/ 133 ح 662 وموارد الظمآن 1/ 69.

(2) كتاب الرقاق - باب"إنَّ وعد الله حق"وفيه بدل"حُمران""ابن أَبان"/ البخاري مع الفتح 11/ 249، 250 حديث/ 6433، و"ابن أبان"كنية لحِمُران؛ فهو حُمْران بن أبان/ تهذيب التهذيب 3/ 24، فاختلفت الروايات عن البخاري فيه، وفي أكثرها"ابن أبانا"وفي رواية ابن السكن عن الفِرَبْرى"حُمْران بن أبان"وهكذا جاء في مسند أحمد 1/ 64 عن شيخه حسن بن موسى عن شيبان، بإسناده كما في البخاري، وفيه"حمران بن أبان". انظر الفتح/ الموضع السابق وعمدة القاري للعيني 18/ 420.

(3) صحيح مسلم كتاب الطهارة - باب فضل الوضوء والصلاة عَقبَه/ 1/ 207،=