تقع في مواقع تردى بها ... وتهوي اليك السهام الصياب

تبين زمانك ذا واقتصد ... فان زمانك هذا عذاب

واققل عتابا فما فيه من ... يعاتب حين يحق العتاب

مضى الناس طرا وبادو سوى ... اراذل عنهم تجل الكلاب

يلاقيك بالبشر دهمائهم ... وتسليم من رق منهم سباب

فاحسن وما الحر مستحسن ... صيان لهم عنهم واجتناب

فدع ما هويت فان الهوى ... يقود النفوس الى ما يعاب

وميز كلامك قبل الكلام ... فان لكل كلام جواب

فرب كلام يمص الحشاء ... وفيه من المزح ما يستطاب

وقال محمود الوراق:

تعز بحسن الصبر عن كل هالك ... ففي الصبر مسلاة الهموم اللوازم

إذا أنت لم تسل اصطبارًا وحسبة ... سلوت على الأيام مثل البهائم

وليس يذود النفس عن شهواتها ... من الناس إلا كل ماضي العزائم

قال أبو العتاهية:

اصبر لكل مصيبةٍ وتجلد ... واعلم بأن المرء غير مخلد

أو ما ترى أن المصائب جمة ... وترى المنية للعباد بمرصد

من لم يصب ممن ترى بمصيبةٍ? ... هذا قبيل لست فيه بأوحد

وإذا أتتك مصيبة تشجي بها ... فاذكر مصابك بالنبي محمد

وقال آخر:-

إذا لم يكن إلا الأسنة مركبًا ** ** ** فما حيلة المضطر إلا ركوبها؟

وقال آخر:-

ومن عاش في الدنيا فلا بد أن يرى ... من العيش ما يصفو وما يتكدر

وقال محمود الوراق

( إني رأيت الصبر خير معول ... في النائبات لمن أراد معولا )

( ورأيت أسباب القناعة أكدت ... بعرى الغنى فجعلتها لي معقلا )

( فاذا نبا بي منزل جاوزته ... وجعلت منه غيره لي منزلا )

( وإذا غلا شيء علي تركته ... فيكون أرخص ما يكون إذا غلا )

وقال بعضهم

( إذا ما أتاك الدهر يوما بنكبة ... فافرغ لها صبرا ووسع لها صدرا )

( فان تصاريف الزمان عجيبة ... فيوما ترى يسرا ويوما ترى عسرا )

أما والذي لا يعلم الغيب غيره ... ومن ليس في كل الأمور له كفو

( لئن كان بدء الصبر مرا مذاقه ... لقد يجتني من بعده الثمر الحلو )

عسي فرج يكون عسي

نعلل نفسنا بعسى

فلا تجزع إذا قابلـ

ـت همًا يقطع النفسا

فأقرب ما يكون المر

ء من فرج إذا يئسا

66)دلائل حب العبد لله:

قال أبو تراب النخشبى في علامات المحبة:

لا تخدعن فللحبيب دلائل ولديه من تحف الحبيب وسائل

منها تنعمه بمر بلائه وسروره في كل ما هو فاعل

فالمنع منه عطية مقبولة والفقر إكرام وبر عاجل

ومن الدلائل أى ترى من عزمه طوع الحبيب وإن ألح العاذل

ومن الدلائل أن يرى متبسما والقلب فيه من الحبيب بلابل

ومن الدلائل أن يرى متفهما لكلام من يحظى لديه السائل

ومن الدلائل أن يرى متقشفا متحفظا من كل ما هو قائل

وقال يحيى بن معاذ:

ومن الدلائل أن تراه مشمرا في خرقتين على شطوط الساحل

ومن الدلائل حزنه ونحيبه جوف الظلام فما له من عاذل

ومن الدلائل أن تراه مسافرا نحو الجهاد وكل فعل فاضل

ومن الدلائل زهده فيما يرى من دار ذل والنعيم الزائل

ومن الدلائل أن تراه باكيا أن قد رآه على قبيح فعائل

ومن االدلائل أن تراه مسلما كل الأمور إلى المليك العادل

ومن الدلائل أن تراه راضيا مليكه في كل حكم نازل ومن

الدلائل ضحكه بين الورى والقلب محزون كقلب الثاكل.

67)البنات والنساء:

يقول منصور الفقيه:

أحبّ البنات ،فحبّ البنات ... فرضٌ على كلّ نفسٍ كريمه

لأن شعيبًا لأجل البنات ... أخدمه الله موسى كليمه

ولأبي محمد الحسن بن عبيدة الريحاني:

حبذا من نعمة الل ... ه البنات الصالحات

هن للنسل وللأ ... نس وهن الشجرات

وبالاحسان إليهنّ تكون البركات

إنّما الأهلون أرضو ... ن لنا محترثات

ٍفعلينا الزرع فيها ... وعلى الله النّبات

كان لأبي حمزة الأعرابيّ زوجتان فولدت إحداهما ابنة ،فعزّ عليه ،واجتنبها وصار في بيت ضرتها إلى جنبها فأحست به يومًا في بيت صاحبتها ،فجعلت ترقّص ابنتها الطفلة وتقول:

ما لأبي حمزة لا يأتينا ... يظلّ في البيت الذي يلينا

غضبان ألاّ نلد البنينا ... تا الله ما ذلك في أيدينا

بل نحن كالأرض لزارعينا ... يلبث ما قد زرعوه فينا

وإنما نأخذ ما أعطينا

فعرف أبو حمزة قبح ما فعل ، وراجع امراته.

مر شاعر بنسوة فأنشد يقول:

إن النساء شياطينٌ خلقن لنا نعوذ بالله من شر الشياطين

فأجابته واحدة منهن قائلة:-

إن النّساءَ رياحينٌ خلقنَ لَكم ... وكلكم يَشتهى شمَّ الرَّيَاحِينِ

قال الشافعي:-

أكثر الناس في النساء وقالوا ... إن حب النساء جهد البلاء

ليس حب النساء جهدا ولكن ... قرب من لا تحب جهد البلاء

وَقَالَ الشَّاعِرُ:

أَرَى صَاحِبَ النِّسْوَانِ يَحْسَبُ أَنَّهَا سُوءٌ وَبَوْنٌ بَيْنَهُنَّ بَعِيدُ

فَمِنْهُنَّ جَنَّاتٌ يَفِيءُ ظِلاَلُهَا وَمِنْهُنَّ نِيرَانٌ لَهُنَّ وَقُودُ