قال المؤلف رحمه الله تعالى في كتابه بلوغ المرام كتاب الصلاة لما فرغ رحمه الله تعالى من ذكر الطهارة وما يتعلق بها ذكر الصلاة والصلاة هي أحد أركان الإسلام العظام وهي اعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين وهي التي لا تسقط عن أحد لابد أن يصليها المسلم أما الزكاة فتسقط عن الفقير واما الصيام فيسقط عن العاجز واما الحج فلا يجب إلا على المستطيع أما الصلاة فلا تسقط عن أحد لابد أن يصلي الإنسان بكل حال ولهذا من تركها أي الصلاة كسلا وتهاونا فهو كافر مرتد خارج عن الإسلام والعياذ بالله لا يرث ولا يورث وإذا مات فإنه لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين ولا يقال له اللهم اغفر له وارحمه وإنما يخرج به إلى ناحية من البر ويحفر له حفرة يرمث فيها كما ترمث جيفة الحمار لانه كافر والكافر أضل سبيلا من الحمار ومن جميع البهائم إلا إذا تاب وهداه الله وأقام الصلاة فلا باس يعود إلى إسلامه أما إن بقى مصرا على تركها حتى مات فهذا حاله نسأل الله العافية والصلاة فرضها الله عز وجل على النبي - صلى الله عليه وسلم - بدون واسطة من الله إلى الرسول وفرضها عليه وهو - صلى الله عليه وسلم - فوق السماوات ليس في الأرض وفرضها خمسين صلاة كل يوم وليلة لكن الله تعالى خفف على العباد وصارت خمس صلوات بالفعل لكنها خمسون في الميزان واهما شروطها الوقت لكن المؤلف رحمه الله قم الطهارة لأنها اكثر أحكاما من الوقت ثم بدأ لما ذكر كتاب الصلاة بدأ بالوقت فذكر توقيت النبي - صلى الله عليه وسلم - للصلوات الخمس مفصلة قال وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم تحضر وقت العصر يعني إلى أن يحضر وقت العصر إذا زالت الشمس يعني إذا مالت نحو الغروب وعلامتها بالظل وذلك أن الشمس إذا طلعت ارتفع لكل شيء واقف ظل نحو المغرب وكلما ارتفعت الشمس قصر هذا الظل فإذا أنت هي وبدأ بالزيادة فهذه هي العلامة علامة أن الشمس قد زالت وطريقا