المجتمعات الحاضرة، موجودة منذ وجد الإنسان، كان لا بد لهذه المعابد من

عقار يرصد لها، وينفق من غلاته على القائمين بأمرها، والمعنيين بشؤونها، ولا توجيه لهذا إلاّ على أنه وقف أوفى معنى الوقف [1] .

فإن أول ما عرف عند العرب من الوقف قبل الإسلام، الكعبة المشرفة، وهي البيت العتيق الذي بناه ابراهيم # ليكون مثابة للناس وأمنًا، ثم أصبح للعرب مصلى عامًا على اختلاف قبائلهم يجمعون إليه كل عام، ثم جعلوه معبدًا ومقرًا لأصنامهم بعد أن عرف العرب عبادة الأصنام لتقربهم إلى الله زلفى [2] .

وأول من كسا الكعبة ووقف عليها أسعد أبو كرب ملك حمير، وذلك قبل الهجرة بقرنين، وقد كساها الخصف [3] ، والمعافر [4] ، والملاء [5] ، والوصايل [6] ، والعصب [7] ، والمسوح [8] ، والأنطاع [9] ، والبرود [10] ،

(1) الوقف في الشريعة الإسلامية، د. محمد الكبيسي، 1/ 21.

(2) دائرة معارف القرن الرابع عشر، ج 8، كلمة كعب.

(3) الخصف: جمع خصفة وهي الثوب الغليظ جدًّا. أ. هـ عن: القاموس/ 1040.

(4) المعافر في الأصل: اسم بلد سميت به الثياب المعافرية التي تصنع فيه. أ. هـ عن: القاموس/ 568، مادة (عفر) .

(5) الملاء: جمع ملاءة، وهي: الريطة، وهي الملحفة، أوالثوب اللين الرقيق. أ. هـ. عن: اللسان، مادة (ملأ) 1/ 160.

(6) الوصايل: جمع وصيلة، وهي ثوب مخطط يمان. أ. هـ عن: القاموس/1380.

(7) العصب: برود يمانية يعصب غزلها أي يشد، ثم يصبغ بعضه وينسج مع غير المصبوغ فيأتي موش. أ. هـ عن: المصباح 1/ 413. مادة (عصب) .

(8) المسوح: جمع مسح، وهو الكساء من الشعر. أ. هـ عن: لسان العرب، مادة (مسح) 2/ 596.

(9) الانطاع: جمع نطع، وهو بساط من الأديم، أي الجلد. أ. هـ عن: القاموس/ 991.

(10) البرود: هو ثوب مخطط، وكساء يلتحف به. أ. هـ عن: القاموس/ 341 مادة (برد) .