ـ [النقّاد] ــــــــ [29 - 10 - 02, 02:33 م] ـ
الأخ المنهال ..
أما اعتراضك على قولي"وهاهنا دقيقةٌ لو حُرِّرت لكانت مقوِّية لما ذهبنا إليه."
وهي أن الإمام أحمد قد ورد عنه ما يدل على اتهامه عطاء بالتدليس (رواية الراوي عمن عاصره ولم يلقه) . انظر:"تهذيب التهذيب" (7/ 203) .
فلو صح هذا لكان الواجب هو التوقف عن قبول رواية عطاء عمن لم يثبت سماعه منه حتى يرد التصريح به , كما هو الحال مع أمثاله ممن يدلس هذا النوع من التدليس"."
وقولك"فلست أوافقك على ذلك لمخالفته لمنهج المتقدمين في ذلك ...."= فلو أنك قرأت الكتاب الذي أشرتَ إليه , ومقدمته للشيخ المحدث السعد؛ لعلمت الفرق بين نوعي التدليس:
-رواية الراوي عمن عاصره ولم يلقه.
-ورواية الراوي عمن سمع منه ما لم يسمعه منه.
وعرفت حكم كل نوع .. !
ومكافأة لك على دلالتي على"الكتاب الماتع (منهج المتقدمين في التدليس) للشيخ / ناصر الفهد", أدلُّك على كتاب حرّر هذه القضية قبل أن يطبع الكتاب المذكور بأربع سنين .. !!
ألا وهو كتاب الشيخ المحدث الشريف حاتم العوني"المرسل الخفي وعلاقته بالتدليس - دراسة نظرية وتطبيقية على مرويات الحسن البصري".
"آمل تقبل هذه الملحوظات",
ـ [عبدالله العتيبي] ــــــــ [29 - 10 - 02, 04:36 م] ـ
اخي الموفق: النقاد.
وفقك الله وجزاك خيرا على هذا التحرير.
ولو لنت العبارة مع اهل العلم لكان حسن.
ـ [النقّاد] ــــــــ [30 - 10 - 02, 01:11 م] ـ
بانتظار إجابة الأخ عبد الله العتيبي ..
ـ [عصام البشير] ــــــــ [31 - 10 - 02, 01:05 م] ـ
غفر الله لكم ..
ما هكذا تورد الإبل!
وكم من حقٍّ لم يقبل من صاحبه، لأنه ما أحسن الدعوة إليه ..