وزاد الكوفيّون: (آ) و (آيْ) 1.

وفي (يَا) خِلاَفٌ بين النّحويّين:

فمنهم مَنْ يذهبُ إلى أنّها حرف - وهو الأكثر-2.

ومنهم مَن يذهبُ إلى أنّها اسمٌ للفعل3.

فحُجّة الأوّلين: أنّها لا تدلّ على معنىً إلاّ في غيرها.

وحُجّة الآخرين: أنّهم رأوا أنّ المنصوب والمجرور يقعان4بعدها، كقولك: (يا رجلًا) و (يا لزيدٍ) ، وأنّه قد سُمِعَ إمالةُ (يا) والحُروف لا تُمال5.

وكذلك اختلفوا في العامل من6 قولهم: يا عبد الله7.

1 يُنظر: شرح الكافية الشّافية 3/1289، وابن النّاظم 565.

2 وهو مذهب جمهور البصريّين.

يُنظر: الكتاب 2/229، والمقتضب 4/233، والأُصول 1/329، وشرح الكافية الشّافية 3/1288، والجنى الدّاني 354.

3 وهو أبو عليّ الفارسيّ كما قال ابنُ يعيشٍ 1/127:"وكان أبو عليٍّ يذهبُ في بعض كلامه إلى أنّ (يا) ليس بحرفٍ، وإنّما هو اسمٌ من أسماء الفعل".

وقال المُراديّ في الجنى الدّاني 355:"ونُقل عن الكوفيّين".

يُنظر: شرح المفصّل 8/121، وشرح الرّضيّ 1/132، والارتشاف 3/117، والهمع 3/34.

4 في أ: يقعا.

5 يُنظر: شرح المفصّل 8/121.

6 في ب: في.

7 يُنظر هذا الخلافُ في: الكتاب 1/291، 2/182، والمقتضب 4/202، وأسرار العربيّة 227، والتّبيين، المسألة الثّمانون، 442، وشرح المفصّل 1/127، 8/120، 121، وشرح التّسهيل 3/385، وشرح الرّضيّ 1/131، 132، والارتشاف 3/117، والهمع 3/33، والأشمونيّ 3/141.