النافية كانت زائدة. وقالوا نافية.

91-إذا وقعت اللام بعد إن الخفيفة كانت إن مخففة من الثقيلة واللام للتأكيد. وقالوا إن بمعنى ما واللام بمعنى إلا.

92-لا يجازي بكيف، وقالوا يجازى فيها.

93-السين أصل. وقالوا أصلها سوف حذف منها الواو والفاء.

94-إذا دخلت تاء الخطاب على تاء الفعل جاز حذف الثانية. وقالوا الأولى.

95-لا يؤكد فعل الاثنين وفعل جماعة المؤنث بالنون الخفيفة. وقالوا يجوز.

96-ذا والذي وهو وهي بكمالها الاسم. وقالوا الذال والهاء فقط.

97-الضمير في لولاي ولولاك ولولاه في موضع جر. وقالوا في موضع رفع.

98-الضمير في نحو إياي وإياك وإياه"إيا". وقالوا الياء والكاف والهاء.

99-يقال فإذا هو هي. وقالوا فإذا هو إياها.

100-أعرف المعارف المضمر، وقالوا المبهم.

101-ذا وأولاء ونحوهما لا يكون موصولا. وقالوا يكون.

102-همزة بين بين غير ساكنة، وقالوا ساكنة.

وقد فات الأنباري مسائل خلافية بين الفريقين استدركها عليه"ابن إياز"في مؤلف منها:"الإعراب أصل في الأسماء فرع في الأفعال عند البصريين، وقال الكوفيون أصل فيهما، ومنها لا يجوز حذف نون التثنية لغير الإضافة وجوزه الكوفيون"1.

1 النسخة الموجودة بتحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد: فيها 121 مسألة خلافية بين البصريين والكوفيين، ولا أدري لماذا ذكر المؤلف رحمه الله"102 مسألة فقط فمن أراد استيفاء المسائل فليرجع إلى النسخة المذكورة".